وجب أن يكون في الدماغ روح يسري في جميع الشعب الناشئة منه من النخاع إلى الأعضاء ، وأن يكون هذا الروح كثيرا لأنّ هذه شعب كثيرة ، ووجب أن يكون في هذا الروح قوة الحياة أعني الروح الحيواني الذي يكونه القلب ويكون مع ذلك على نحو آخر أعني كما يصلح للقوة السياسيّة ، وذلك إنّ القوة الحيوانيّة متقدمة الوجود والفعل في البدن على القوّة السياسيّة لأنّه حيوان أولا ، ثمّ حيوان يسوس نفسه ، وأيضا فإنّه ينبغي أن يكون في أعضاء الحركة مع قوة الإرادة قوة الاستطاعة ، فوجب أن يكون الروح الذي يستعمله القوة السياسيّة في الدماغ روحا حيوانيا قد اكتسب هيئة « 1 » أخرى تصلح لها فأخرج من القلب شريانين بطلعان في العنق « 2 » حتى إذا بلغا أسفل الدماغ داخل القحف إنقسما أقساما كثيرة جدا ، وأنتجت منها شبكة كثيرة الطاقات والخيوط مفتوحة بعضها إلى بعض ، فتردد فيها الروح الحيواني وهو تحت الدماغ ، فقبل من قوته ونضج به النضج الموافق له ثمّ اجتمعت الشبكة إلى عرقين ، ودخلا في الدماغ ، فاستفاد جوهره منهما القوة الحيوانية والحرارة الغريزية مثل سائر الأعضاء ، ثم استعملت القوة السياسيّة التي فيه باقي تلك الروح في إتمام أفعالها .
فصل جوهر الدماغ
وجعل في جرم الدماغ بطونا بينها منافذ لحصر هذا الروح كالخزائن مع استفادة النضج من جوهر الدماغ ، ثم ينفذ منها بين أجزاء
هامش
( 1 ) هيئته : صورته .
( 2 ) العنق : الرقبة ، وهي وصلة بين الرأس والجسد .