الكبد لحصل أحد الغرضين ، أعني تصفية الدم منه ولم يحصل الغرض الآخر ، أي الانتفاع بها ، وربّما استضر به ، وأما وضع هذا المجرى في الجانب الأعلى من الكبد فلأن يكون الخلط الأصفر في هذا الجانب أكثر ؛ لأنّه أسخن من جهة مجاورة القلب ولأن هذا الخلط من جهة رقته وسخونته حتى كأنه زبد الدم صارت حركته إلى جهة العلو أكثر فجعل الآلة التي تجذبه وتميزه من هذا الجانب ليكون تصفيته من الدم أتمّ .
فصل الطحال
وكما جعل مجرى المرارة في الجانب الأعلى من الكبد كذلك جعل مجرى الطحال في الجانب الأسفل لأنّ الخلط الأسود أغلظ الأخلاط فهو مايل إلى ناحية السّفل ، وكما أنّ المرارة تجتذب الخلط الأصغر وتصفي الدم الذي في الكبد منه ، وذلك بدفع الكبد وجذب المرارة ثم تغتذي ببقية الدم الذي فيه ، ويرسل الباقي إلى الأمعاء بمجرى متصل بينهما ليغسلها وينقيها ، كذلك الطحال يجتذب الخلط الأسود ويصفي الدم الذي في الكبد منه ، ويغتذي ببقية الدم الذي فيه ويرسل الباقي إلى فم المعدة بمجرى متصل بينهما ليثير الشهوة بما فيه من العفوصية « 1 » والحموضية ، وذلك إن الطعم العفص يقبض المعدة ويجمعها والحامض يحلو ويلذع فجعل فعل المرارة والطحال متضاعف المنفعة ، وهي تصفية الدم من الفضل الأصفر والأسود ، ثم استعمالها في أشياء عظيمة الفائدة لئلا يكون قد تعطّل وجود هذين الخلطين ، بل
هامش
( 1 ) العفوصية : المرارة والتقبّض .