في علاج المحرقة والغب « 1 »
اعلم بان الضد شاف ضده « 2 » * فاجعله أصلا واتخذ عمده « 3 »
وقد عرفت الحميات المحرقة * وانها لكل طبع مقلقة
فداوها بكل شيء يصلح * ويردّن « 4 » لهيب قلب يفلح
افرش امامهم من الريحان * والورد والخلاف والكرمان
واختر لهم منازلا جوفية * واقصد إلى التعديل بالكلية
من « 5 » مسكن ومطعم ومشرب * وملبس ومن بخور طيب
واصنع لهم كشكا من الشعير * واسقهم « 6 » اقرصة الكافور
تعطي السكنجبين « 7 » في البلور * وبعده من « 8 » كشك الشعير
وخذ من الصندل عودا اصفرا « 9 » * وزد له احمر عودا اخرا « 10 »
واسحقهما وبالغنّ « 11 » بالدرّس * واعجنهما عجنا بماء الخس
وزد قليلا فيه من كافور « 12 » * وأطل على الكبود والصدور
واضرب لهم خلا بدهن الورد * وادهن به جبهتهم « 13 » بقصد
هامش
( 1 ) في م جاء العنوان ( القول في علاج المحرقة والغب ) . وفي و ( القول في علاج الحمى المحرقة وحمى الغب ) .
والأبيات الثلاثة الأولى فقط في موضعها الصحيح هنا وباقي ابيات هذه الفقرة ذكرت متداخل تحت عنوان ( القول في علاج هذه الحمى ) بعد فقرة ( القول في حمى المطبقة ) . ولا شك بان ذلك خطأ .
( 2 ) جاء هذا الشطر في و ( قد قلت إن الضدان في ضده ) .
( 3 ) في و ( عدة ) .
( 4 ) في و ( ويبردن ) وهذا خطأ بين .
( 5 ) في م هناك تقديم وتأخير بين هذا البيت والذي يليه وهذا خطأ واضح لان ذلك لا يتفق مع سياق المعنى .
( 6 ) في و ( وتسقي أقراصا من الكافور ) ولا يستقيم الوزن بذلك .
( 7 ) في و ( واسقهم السكنجبين والاسكنجبين مزيج من السكر أو العسل والخل .
( 8 ) في و ( وبعد حين ) وهذا مخل بالوزن .
( 9 ) في ك م ( من الصندل ما اصفر ) .
( 10 ) في م ( من وزد له اخر عودا احمرا ) .
( 11 ) في م ( مبالغا ) .
( 12 ) في و ( الكافور ) .
( 13 ) في و ( وادهن جبينهم به ) وفي م ( وادهن جبهتهم به ) .