وإنّما احتاجت العلماء إلى معرفة مرتبة الكتاب ليكون تعليمه لما يعلمه على ترتيب « 1 » ، وألا يقدّم قراءة كتاب ما « 2 » ينبغي أن تؤخّر قراءته ، ولا يؤخّر قراءة كتاب « 3 » ينبغي أن تقدّم قراءته ، فلا يفهم من واحد منهما شيئا ، فيبقى متحيّرا متبلّدا « 4 » ، كمثل رجل أراد الصّعود على سلّم فتخطّى من المرقاة « 5 » الأولى إلى الثّالثة فتأذّى « 6 » بذلك ، وذلك أنّه إما أن يقع من السّلّم ، وإما أن تتألّم رجلاه .
6 - في اسم الواضع للكتاب « 7 » :
فأمّا اسم الواضع للكتاب « 8 » فهو : عليّ بن العبّاس المجوسيّ المتطبّب ، تلميذ أبي ماهر موسى بن سيّار المجوسي « 9 » .
فأمّا صحّته بأنّه « 10 » لعليّ بن العبّاس فالذي يدلّ عليه أمران :
أحدهما : أنّه لم يسبقه أحد إلى تصنيف مثل تصنيفه ، وذلك أنّه « 11 »
هامش
( 1 ) جاءت هذه العبارة في ( ع ) : « ليكون تعليمهم لما يتعلموه على ترتيب » هكذا بالخطأ .
( 2 ) « ما » : ليست في ( ع ) .
( 3 ) في ( ع ) : « كتاب كان ينبغي » .
( 4 ) « متبلدا » : ليست في ( ع ) .
( 5 ) المرقاة : الدرجة من السلم .
( 6 ) في ( ع ) : « فيتأذى » ليست وجيهة .
( 7 ) العنوان : « في اسم الواضع للكتاب » ساقط من ( ع ) .
( 8 ) في ( ع ) : « فأما اسم واضع هذا الكتاب » .
( 9 ) « المجوسي » : ليست في ( ع ) .
( 10 ) في ( ع ) : « وأنه » .
( 11 ) في ( ع ) : « أنك » .