فعنّ لنا من جانب السفح وبرب « 1 » * على سنن تستنّ فيه الجآذر « 2 »
فجلّى « 3 » وحلت عقدة السير فانتحى * لأولها إذ أمكنته الأواخر
يحث جناحيه على حرّ وجهه « 4 » * كما فصّلت فوق الخدود المغافر « 5 »
فما تمّ رجع الطّرف حتى رأيتها * مصرّعة تهوي إليها الخناجر
كذلك لذاتي وما نال لذة * كطالب صيد ينكفي وهو ظافر
وقال فيه :
أنعت صقرا جلّ باريه وعز * ندبا إذا قدّم ميعادا نجز
مجتمع الخلق شديدا مكتنز * أحمر رحب الجوف مخطوف العجز
كأنما الريش عليه حمل خز * كأنما حملاقه زنّار قز
كأنما ينظر من بعض الخرز * أنمر من عزّ به في الصيد بز « 6 »
في مثله يسعد اطرار الرجز * يعدو على الظبي ويغتال الخزز « 7 »
ويقتل الفز « 8 » فما يخطيه فز * ويحتوي على الحمام والإوز
يعبرها حتى إذا جاز همز * أمضى من العضب إذا ما العضب هز
وان رأى الفرصة منهن انتهز * حاز على أشكاله ما لم تحز
ترى « 9 » به شخص حمام ان برز * ما أخطأ المفصل منها حين حز
هامش
( 1 ) الربرب : القطيع من بقر الوحش .
( 2 ) الجؤذر : ولد البقرة الوحشية .
( 3 ) في الأصل : « تجلى » والرواية من النهاية . وجلى البازي : ابصر الصيد فرفع رأسه وطرفه .
( 4 ) في النهاية : وجهها .
( 5 ) في النهاية : المعاجر : وهي جمع معجر وهو ثوب تلفه المراة على استدارة رأسها .
( 6 ) بزّ : غلب .
( 7 ) الخزز : ولد الأرنب وقيل هو ذكر الأرانب .
( 8 ) الفز : ولد البقرة وجمعه افزاز .
( 9 ) في المصايد : شطر لم يرد هنا وهو : ( فحازها فقصرت ولم تحز ) .