مرققة الأذناب نمر « 1 » ظهورها * مخططة الآذان غلب الغوارب
مدرّبة زرق كأن عيونها * حواجل تستذري متون المراكب « 2 »
الحوجلة القارورة ، وتستذري يصف مكانها خلف الراكب ، وان ظهره يذريها أي يسترها والذري الستر ومنه :
إذا قلّبتها في العجاج « 3 » حسبتها * سنا ضرم في ظلمة الليل ثاقب
مولعة « 4 » فطس الجباه « 5 » عوابس * تخال على أشداقها خط كاتب
نواصب آذان لطاف كأنها * مداهن « 6 » للأجراس من كل جانب
ذوات أشاف « 7 » ركّبت في أكفها * نوافذ في صم الصخور نواشب
فوارس ما لم تلق حربا ورجلة * إذا آنست بالبيد شهب الكتائب « 8 »
تضاءل حتى ما تكاد تبينها * عيون لدى الصيران « 9 » غير كواذب
هامش
( 1 ) الأنمر : ما فيه نمرة بيضاء وأخرى سوداء . وغلب الغوارب أي غليظة الأعناق .
( 2 ) استذريت به وتذرّيت : استترت . وفي الأصل متون الكواكب . وقد جاء البيت في نهاية الإرب ج 9 / 250 كما يلي :مدنرة ورق كأن عيونها * حواجل تستوعي متون الرواكبوفي الحيوان : « تستذي متون الرواكب » .
( 3 ) في نهاية الأرب : « الحجاج » أي العظم المستدير حول العين . وفي الحيوان « الفجاج » .
( 4 ) التوليع : استطالة البلق . يقال برذون وثور مولّع . والبلق محركة سواد وبياض .
( 5 ) في النهاية : « فطس الأنوف » .
( 6 ) المداهن : جمع مدهن بضم الميم والهاء وهو آلة الدهن أو قارورته . والأجراس :
استماع الجرس بفتح الجيم وهو الصوت .
( 7 ) جمع إشفى وهو المثقب والمقصود هنا الأظافر .
( 8 ) المراد بشهب الكتائب جماعة الوحش التي تتصيدها الفهود .
( 9 ) الصوار : قطيع البقر والجمع صيران والبقر معروف بسعة العيون . وفي الحيوان « الصّرّات » ورواية النهاية « الضّبرات » أي « الوثبات » .