اما الجمع بين هذين ففي الحقيقة والعضو واما افتراقهما فبالسبب والدليل اما بالسبب فقد علم واما بالدليل فوجود مقتضى البدن الزائد وشواهده ، أو تقدم ذلك كما يحتاج البدن إلى خلف كثير بعد امراض افرط تحليلها للبدن وادمان رياضة مفرط فوق المعتاد أو وجود مزاج حار من البدن تحليلا فوق المعتاد ويتبع جميع ذلك مع ما ذكرنا من الشواهد احتباس البراز ان كانت قوى المعدة الطبيعية قوية ووجود هضم المعدة على أتم أحواله واما زيادة الشهوة للبرد فيتبعه سوء الهضم وانحلال البطن وتمام دلائل ضعف القوة وقد تقدمت .
( ح ) ما الفرق بين العطش الحادث لحرارة المعدة وبين الحادث لنقص رطوبتها ؟
اشتركا في الحقيقة والمحل ، وافترقا في السبب والدليل ، اما في السبب فقد علم واما في الدليل فهو ان الحادث للحرارة ينتفع صاحبه بالمبردات بالفعل والقوة ويلتذ بها ولا يلزمه جفاف الفم الا أن يفرط فيترك السبب ولا ينتفع في تسكينه بالمرطبة الا ان يقارنها باردا أو يقارنه يبس ، ولا كذلك الحادث من اليبس ، فان صاحبه ينتفع بالمرطبة سواء اقترن بها برد أو لم يقترن ، كالماء غير البارد بالفعل والدهن المرطب والغذاء الدسم ولا ينتفع بالمبرده في تسكين عطشه شربا وضمادا الا مع وجود الحرارة وهناك تركيب السبب .
( ط ) ما الفرق بين العطش « 120 » الحادث من قبل الرئة وبين الحادث من قبل المعدة ؟
هامش
- المعدة وجنس أخر سببه ان المسام قد توسعت وصار ينفذ عنها ويجري جريا سريعا .
والشهوة الكلبية لها ثلاثة أسباب اما سوء مزاج بارد واما خلط حامض واما لقلة الحرارة أو ضعف القوة الماسكة ( فردوس الحكمة 87 ) وانظر كل من ( الحاوي ج 5 / 283 ) ، والقانون ج 2 / 317 وامراض المعدة 65 وطب الرازي 220 ) .
( 120 ) العطش : احساس في الفم والحلق بحاجة إلى الماء ولقد كان المعتقد ان سبب العطش .
جفاف الحلق ، ولكنه لا يزول بترطيب الفم والحلق والغالب ان الإحساس بالعطش تحكمه كمية الماء بالدم ، وقد كشف بجزء المخ المسمى ( ما تحت المهاد ، مركز -