( ج ) ما الفرق بين السبل « 62 » الحادث لجداول العروق الظاهرة المذكورة في الملتحمة وبين الحادث الجداول العروق الباطنة .
اما وجه الجمع بين هذين فالاشتراك في الحقيقة وفي السبب واما وجه الفرق فبالمحل وبطريق المنحدر إلى العين ومن هاهنا حصل الفرق بينهما من قبل الدليل وذلك ان ما كان حدوثه للعروق الظاهرة أقل حمرة من الآخر ويكون مع ذلك حس الحرارة في الجبهة وفي الخدين وضربان في عروق الصدغين
واما ما كان حدوثه للعروق الباطنة فتكون العروق فيها حمراء ويكون مع ذلك عطاس متواتر واكال وكثرة دموع وضربان في أصل العين وربما كان معه صداع .
( د ) ما الفرق بين الخيال الكائن عن المعدة « 63 » وبين المنذر بالماء « 64 » :
هامش
( 62 ) السبلPammus: غشاوة تعرض للعين مع انتفاخ عروقها الظاهرة في سطح الملتحمة والقرنية وانتاج شيء فيما بينها كالدخان وسببه أمتلاء تلك العروق اما عن طريق مواد تسيل إليها عن طريق الغشاء الظاهر أو عن طريق الغشاء الباطن لأمتلاء الرأس وضعف العين ( القانون ج 2 / 126 وانظر المقالات العشرة 130 ونهاية الأفكار 212 . وجاء في كتاب الذخيرة في علم الطب لثابت بن قرة 37 ان السبل امتلاء يحدث في الأوردة من دم غليظ ينفخها ويحمرها ويغلظها ويحدث في الأكثر معه حكاك وفي نوادر المخطوطات للأندلسي ح 1 / 398 ) ان السبل ثلاثة أنواع منه السبل الرطب كأنه نسيج العنكبوت بعروق حمر دقاق ، ورطوبة في العين ، والثاني السبل اليابس تكون العين ناشفة ، والثالث المستحكم الذي قد غلظ ومنع البصر وبيض الحدقة
( 63 ) المعدة :Stomchوهي عضو عضلي مقوس كيسي الشكل تتم به عمليات الهضم ، وهي جزء منتفخ من القناة الهضمية بين المريء والاثني عشري
ويكون جدارها من ثلاث طبقات من العضل الأملس والعضلات المعدة وظيفة ثانية ، هي انقباضها حسب نظام خاص عند دخول الطعام إليها ، ويبطن جدار المعدة غشاء مخاط به غدد كبيرة تفرز العصارة المعدية ( الموسوعة الطبية ح 12 / 1764 )
( 64 ) ونزول الماء هو ما يعرض فيما بين العنبية والجليدبه في ثقب الحدقة وربما كان الماء رقيقا صافيا وربما كدرا غليظا فيحجز بين الجليدية وبين ان يتصل بالنور الخارج ( ابن أبي الطبري فردوس الحكمة 163 ) وجاء في القانون ج 3 / 145 والمقالات العشرة 140 - 142 ان نزول الماء هو رطوبة تقف في الثقبة العنبية بين الرطوبة البيضية والصفاق القرني فتمنع نفوذ الأشباح إلى البصر . والعنبية هي الطبقة الثالثة للعين الشبيهة بالعنب الأسود ( السجزي ورقة 012 )