أو على جميع البدن أو على عضو من أعضائه كالمعدة اما على الدماغ وحده فثقله ووجود الصداع « 39 » معه والدوار « 40 » ووجود خيالات امام العين متجانسة لذلك المواد ووجود ما يدل سيلانه عن الانف على ذلك ولا يتغير معه البول عن حال الطبيعة وربما كان مع ذلك أحلام تؤكده ، اما الغالبة على البدن فيستدل عليها بالبول وتغيره عن حالته الطبيعية إلى ما يناسب حال المواد الغالبة من اللون والقوام وتغير لون السحنة إلى لونها والتأوي إلى الحمام وبغير رائحة العرق وربما أعقبتها حكة في الجلد ، واما التي في المعدة وربما تبع ذلك فساد الهضم ويشتد معه السهر فيكون أقوى دليل على ذلك وقد يكون السهر لاغذية مبخرة لاذعة لما يخالطها « 41 » والخردل وما شاكل هذه كالخمر الحريق المزاج .
( ب ) ما الفرق بين السبات « 42 » والسكات « 43 » ، هذان المرضان قد
هامش
( 39 ) الصداع من امراض الرأس وهو يقترن بعدة امراض بعضه يمكث أيام أو ساعات وبعضه مزمن ( الموسوعة الطبية 9 / 1237 ) .
( 40 ) الدوار هو ما يسمى غالبا بالدوخة وله أسباب كثيرة اقرأ القانون 25 / 73 والسخري اسرار الطب 46 والموسوعة الطبية الحديثة ج 1 / 885
( 41 ) الخردل : بذر معروف ابيض واصفر ينفع من بعض الأمراض وإذا دق وقرب من المنخرين حرك العطاس ( ابن البيطار الجامع 2 / 52 - 53 والمعتمد 120 - 121 ) .
( 42 ) السبات : قد يسميه بعض الأطباء الشخوص وليس به بل الشخوص نوع من الجمود يقول ابن سينا في القانون 2 / 53 السبات على سرسامية مركبة من السرسام البارد والحار ، وسببه الاكثار من الاكل والشرب والسكر .
ويقال سبات للنوم المفرط الطبيعي الثقيل بحيث يعسر انتباهه ومنه سبات مستغرق وللسبات أسباب عديدة وعلاجه يختلف باختلاف الأسباب ( القانون 2 / 53 السنجري مخطوطة حقائق اسرار الطب ورقة 31 .
( 43 ) يقول الرازي : ان سبب حدوث السكتة هو انصباب دم كثير بفتة إلى الدماغ ومن امتلاء العروق والشرايين امتلاء لا يمكنها معه ان يتنفس فإنه عند ذلك يبرد البدن البتة حتى بعدم الحس والحركة ( الحاوي ج 1 / 23 ) اما ابن سينا فيقول : وفي السكتة تعطل الأعضاء عن الحس والحركة لانسداد واقع في بطون الدماغ وفي مجاري الروح الحساس والمتحرك ( ابن سينا : القانون ج 2 / 86 ) وفي أكثر الأحيان تنحل السكتة بفالج ( محمد كامل حسين طب الرازي 56 ) .