و سيرهء اديان و آموزههاى پيامبران مبعوث الهى ، بهويژه در سنت نبوى و سيرهء علوى ، پيامبر عظيم الشأن اسلام و پيشوايان بر حق شيعه بر اين سنّت حسنه تأكيد وافر داشتهاند ] .
و اعلم أنّ الحجامة انّما يؤخذ دمها من صغار العروق المبثوثة فى اللّحم ، و مصداق ذلك أنّها لا تضعّف القوّة كما يوجد من الضّعف عند الفصد . و حجامة النّقرة 108 تنفع لثقل الرّأس ، و حجامة الاخدعين 109 يخفّف عن الرّأس و الوجه و العين ، و هى نافعة لوجع الأضراس .
بدانكه در انجام عمل حجامت ، خون از عروق موئينه كه در عضلات پراكنده است ، گرفته مىشود ؛ ازاينرو بدن انسان در اثر حجامت آنگونه كه در طى فصد ، دچار ضعف مىگردد ، احساس ضعف نمىكند . [ عمل فصد از وريد ( سياهرگ ) خون مىجهاند ، مسلّم است كه قواى بدنى را خواهد كاست . ] حجامت نقره ( در گودى پس گردن ) براى سنگينى سر سودمند است . و حجامت اخدعين ( دو رگى كه در دو طرف پشت گردن واقع شده ) سروصورت و چشمها را از سنگينى و رخوت بيرون مىآورد و براى درد دندانها بسيار سودمند است . [ ناراحتىهاى چشم و چهره را بر طرف مىسازد و به جريان خون در عضلات و عروق سر ، حالت عادى مىبخشد . اين حجامت ، سردردهاى بىدليل را درمان مىكند ] .
و ربّما ناب الفصد عن ساير ذلك . و قد يحتجم تحت الذّقن لعلاج القلاع فى الفم ، و فساد اللّثة ، و غير ذلك من أوجاع الفم 110 ، و كذلك الّتى توضع بين الكتفين تنفع من الخفقان الّذي يكون مع الامتلاء و الحرارة .
و گرچه در اين موارد فصد از ساير روشها بهتر است ، اما حجامت زير چانه براى درمان زخمهاى دهان [ قلاع ( جوشهاى كوچكى ) كه در دهان و زبان پديد مىآيد و رفتهرفته پهن مىشود ] و براى درمان فساد لثه و ساير بيمارىهاى دهان سودمند است .
همچنين حجامت بين دو كتف براى خفقان حاصل از امتلاء و گرمى مفيد و مؤثر است .
[ خفقان ، تپش قلب و دوران سر است . حجامتى كه بين دو كتف صورت مىگيرد ، در مورد بيمارىهاى سينه و تنگنفس خونى ( تنگنفس ناشى از احتقان خون ) سودمند است ] .
و الّتي توضع على السّاقين قد ينقص من الامتلاء 111 فى الكلى و المثانة و الأرحام ، و يدرّ الطّمث 112 ، غير أنّها منهكة للجسد و قد تعرض منها العشوة 113 الشّديدة ، الّا أنّها نافعة لذوى البثور
الرسالة الذهبية ( نامه زرين سلامت ) ( فارسى ) — صفحة 85
مساهمون: المنسوب لإمام الرضا ( ع )
ص٨٥