قرار دارد و از حوادث بيرون بىخبر است و آگاهى از برون پرده با كمك و مساعدت اين دو چراغ است .
و حصن الجسد و حرزه الاذنان . لا يدخلان على الملك إلّا ما يوافقه ، لأنّهما لا يقدران أن يدخلا شيئا حتّى يوحى الملك إليهما فاذا اوحى الملك اليهما أطرق الملك منصتا لهما حتّى يعى منهما ، ثمّ يجيب بما يريد ( فيترجم عنه اللّسان بادوات كثيرة منها ) ريح الفؤاد و بخار المعدة ، و معونة الشّفتين .
گوشها به منزلهء دژ و نگاهبان او مىباشند [ و مانند مرزداران از حدود و ثغور كشور پاسدارى مىكنند ] كه جز با اجازه و موافقت پادشاه چيزى را بر او عرضه نمىكنند ؛ زيرا نمىتوانند صدايى را به پادشاه برسانند مگر به دستورى كه از او صادر شود ، و هنگامى كه دستور صادر گرديد منتظر مىماند كه چه مىشنود ، آنگاه پاسخ مناسب را مىدهد .
( زبان به وسايل مختلف اين دستورات را بيان مىكند كه شامل : دم [ خروج هوا از ريه و ايجاد صوت با كمك تارهاى صوتى ] و بخار معده [ نيرويى كه حاصل كار دستگاه گوارش است ] و كمك و يارى لبها [ سخنگوى اين دربار ، زبان انسان است كه ابزار بسيارى در اختيار دارد كه از آن جمله است ؛ نسيم دل و بخارات معده و يارى دو لب ] ) .
و ليس للشّفتين قوّة إلّا بانشاء اللّسان . و ليس يستغني بعضها عن بعض . و الكلام لا يحسن إلّا بترجيعه فى الأنف ، لأنّ الأنف يزيّن الكلام ، كما يزيّن النافخ المزمار .
لبها از خود نيرويى ندارند مگر به كمك زبان [ دو لب را نيرويى جز آنچه زبان ايجاد مىكند نيست ] ، و هيچيك از ديگرى بىنياز نيستند و سخن ، زيبا و تمام ادا نمىشود مگر آنكه در بينى به گردش درآيد ؛ زيرا بينى كلام را زيبا مىكند [ و به صداى انسان ، زينت مىبخشد ] مانند دميدن هوا در نى كه باعث ايجاد صوتى زيبا مىگردد . [ نفس نوازندهء نى در داخل نى به جريان افتاده و از روزنههاى آن با آهنگى دلپذير بيرون مىآيد . لذا كسانى كه اختلال حفرهء بينى دارند ؛ مانند وجود پوليپ يا انحراف تيغهء بينى ، صدايى نازيبا دارند ] .
و كذلك المنخران هما ثقبا الأنف ، و الأنف يدخل على الملك ممّا يحبّ من الرّوائح الطّيّبة .
فإذا جاء ريح يسوء الملك ، أوحى إلى اليدين فحجبت بين الملك و بين تلك الرّوائح .
و نيز دو سوراخ كه در بينى تعبيه شده [ علاوه بر تلطيف و آهنگين كردن تن صدا ، عمل بويايى و استشمام را نيز انجام مىدهد ] و رايحهها و بوهاى خوش و عطرآگين كه
الرسالة الذهبية ( نامه زرين سلامت ) ( فارسى ) — صفحة 50
مساهمون: المنسوب لإمام الرضا ( ع )
ص٥٠