فأما التين البري ففيه قوة محللة ، حارة ؛ وكذلك الحال في التين البستاني الفج .
وقال ابن ماسويه : إن اللحم المتولد منه مكتنز بالإضافة إلى سائر الفواكه ، وإنه يجلو المثانة والكلى ، ويخرج ما فيهما من الفضول ، وهو أقل الفواكه نفخا ، ويجلو الكبد والطحال .
ومتى أكل بالمري نقى الخلط البلغمي العارض للمعدة ، نافع للصدر والرئة والكلى والمثانة ؛ وهو يقمل ، ولذلك يجب الإقلال منه .
والرطب منه أحمد من اليابس ، والأبيض من الأسود ، والأسود يجد إلا أنه دونه . وإذا كثر منه أقمل الثياب ، وخاصة الرطب .
وحكي عن حكيم بن حنين : أنه حكى عن جالينوس أن التين إذا كان مطبوخا مع عسل وجعل منه خبز سميذ ومن القنة شيء يسير وجعل منه على الشعيرة التي تكون في الأجفان حللها وأبرأها .
قال الطبري : من أدمن أكل التين قوي على حبس البول .
194 - ترمس :
قال د : إن دقيقه إذا لعق بعسل قتل الحيات في البطن ؛ وكذلك هو إن أكل بمرارته . وطبيخه يفعل ذلك . وإذا شرب مع سذاب وفلفل - يعني طبيخه - نفع الطحال .
وإذا صب على الورم الرديء الميت الذي يسمى عبقرايا نفعه . وينفع القروح الخبيثة والجرب في ابتدائه ، والبهق ، والآثار البيض الظاهرة في الجلد من الكيموسات ، والبثر ، وقروح الرأس الرطبة .
ومتى خلط بالمر والعسل واحتملته المرأة أدر الطمث وأخرج الجنين .
ودقيقه ينقي البشرة ، ويذهب لون أثر الضربة . وإذا خلط بسويق شعير وماء سكن الأورام الحارة . وإذا خلط بالخل سكن وجع عرق النسا ووجع الخراجات . وإذا طبخ بالخل يسكن وجع أثر الضربة . وإذا خلط بسويق الشعير وتضمد به حلل الخنازير ، وقلع النار الفارسية . وإذا طبخ بالخل وتضمد به حل الخراجات أيضا . ومتى طبخ بالماء الذي ينزل من السماء إلى أن يتهرأ وجعل طلاء نقى الوجه . ومتى طبخ مع أصل خامالاون الأسود وغسل به المواشي الجربة نقاها ، ويكون فاترا حين يغسل به - أعني الطبيخ .
وأصل شجره متى طبخ وشرب أدر البول .
والترمس الذي لا مرارة له يسكن الغثيان ، ويبرئ من ذهاب شهوة الطعام . والبري يصلح لجميع ما ذكر .
ج في السادسة : غذاء الترمس الذي قد نزعت مرارته غليظ ، ويصلح على طريق الدواء أن يكون مغذيا .
وأما الذي مرارته فيه فإنه يجلو ويحلل ، ويقتل الديدان متى لعق بعسل ، أو شرب مع الخل الممزوج ، أو ضمد به من خارج . وطبيخه أيضا يقتل الديدان .