تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الحاوي في الطب — صفحة 416

مساهمون:

ص٤١٦
ابن ماسويه : هو حار ، يابس في آخر الثالثة ، محلل ، جلاء ؛ وفيه عفوصة يسيرة ، غامر للرطوبات التي تكون في الأبدان ، مجفف لها ، مذيب للأخلاط الجامدة في الجسم ، حافظ للأبدان بيبسه ، يلين الطبع ؛ وينفع من البلغم والحكة العارضة البتة إذا خلط بالخل ودهن الورد وطليت به الحكة في الحمام . أبو جريج : إنه حار ، يابس ؛ إذا خلط بالأغذية الباردة كالجبن والسمك والكوامخ أحالها عن طبائعها حتى تصير حارة يابسة ، ويعين على الإسهال والقيء ، ويحلل البلغم ، ويقلع البلغم اللزج من المعدة والصدر ، ويغسل المعى ، ويهيج القيء ويكثره ، ويعين الأدوية التي تقلع السوداء على قلعها من أقاصي الجسم . الفارسي : الملح الهندي بديع الفعل في التخمة والريح ، ويسهل خروج الطعام . وقال ج : في الرابعة من « المفردة » : إن كل ملح قد يخالطه شيء من القبض خفي خاصي وخاصة الملح العسر التفتت ؛ وما كان من الملح سريع التفتت فهو أكثر جلاء وتحليلا وأقل قبضا ؛ والذي لا يتفتت إلا بعسر حاله على ضد هذه الحال . والأملاح المرة والهشة فالجلاء فيها أكثر من القبض ، وكذلك فيها تحليل كثير . وما كان صلبا يحتفر من معدن فهو أقل حرارة ولطفا من غيره من الملح . وزهرة الملح سهلة التفتت هشة ، فمن أجل ذلك هي ألطف وأسخن . والمر الطعم قد قرب من قوة البورق . ابن ماسه : الملح الأسود الذي ليس سواده شديدا ولا له رائحة النفط حار في الثانية ، يسهل البلغم والسوداء . والنفطي يسهل الماء والسوداء والبلغم العفن . الدراني يسهل البلغم . وأما المر فيسهل السوداء بقوة . الخوز : الملح الهندي يسهل الماء الأصفر ، ويطرد الرياح ، ويلين البطن ، ويذهب البلغم ، ويحد الفؤاد وينفع من وجعه ، ويشهي الطعام . والملح كله جيد للدبيلة والتخم ، ويهضم الطعام ، ويذهب بالصفرة من الوجه . ج : في الثانية من « قاطاجانس » : إن الملح قبضه أكثر من تحليله بكثير ، وفيه قبض كثير .

831 - مازريون :

قال د : ورقه يسهل مرة وبلغما ، وخاصة متى خلط بجزء منه جزءان من أفسنتين ، وعجن بعسل أو بماء ، وعمل منه حب ؛ والحب المستعمل منه متى شرب لم يذب في الجوف وخرج في البراز كله . ومتى أنعم دقه وعجن بعسل وضمدت به القروح الوسخة قطع الخشكريشة ونقاها . ومتى أخذ من المازريون وقت إزهاره اثني عشر درخميا فيلقى على جزأين من شراب ويترك شهرين ثم يصفي في إناء آخر ويترك ثم يشرب منه نفع الاستسقاء والكبد ونقى النفساء .