وكذلك يفعل بالقروح الشبيهة بالفطر في شكلها ، وتملو القروح العميقة لحما ، وينقيها إذا خلط بالعسل .
وإذا خلط بقيروطي منع القروح الخبيثة من الانتشار في البدن .
وإذا خلط بدقيق الباقلي وضمد به النقرس نفع منه .
وقد ينفع من ورم الطحال إذا خلط بالكلس والخل .
وإذا لعق بالعسل نفع من القرحة العارضة في الرئة .
وقد يضع المنقرسون في طبيخ هذا الحجر أرجلهم فينفعهم .
ويتخذ منه مراهم أكالة .
وإذا ذر على الأبدان العبلة في الحمام بدلا من النطرون أضمرها .
وقال ج : إن حجر أسيوس لطيف ، يبلغ من لطافته أنه يذوب اللحم المترهل ويأكله من غير لذع ؛ وقوة هذا الحجر الذي تتولد عنه هذه الزهرة شبيهة بقوة هذه الزهرة ، إلا أن فعل الصخرة أقل من فعل الزهرة ؛ وذلك أن الزهرة أكثر إذابة وتحليلا وتجفيفا ، وتفعل هذا من غير لذع شديد ، وفيها مع هذا شيء مالح الطعم - أعني في الزهرة .
وذلك ما يدل بالحدس أن تولد الزهرة إنما هو من الطل الذي يقع على تلك الصخرة من البحر وتجففه الشمس .
58 - الوسن :
وتفسيره في « ثبت الأسماء » : حشيشة تسمى الترس لمشابهة فيها بالترس .
قال ج : في السادسة : إنما سمي هذا الدواء بهذا الاسم لأنه ينفع من نهش الكلب الكلب نفعا عجيبا ، ويسقى منه مرارا كثيرة أيضا من قد تمكن منه الكلب واستحكم فيه إذا شربه وحده ، إلا أن هذا الفعل بخاصة جملة جوهره ؛ وليس إلى استخراج هذه القوى سبيل بطريق قياسي صناعي .
وأما المعرفة بهذا الدواء الذي يمكن أن يستعمل في أشياء كثيرة ، فهو أن قوته تجفف باعتدال وتحلل وتجلو جلاء يسيرا ، وكذلك ينقي الكليتين ويذهب به الكلف من الوجه .
59 - أندروسافس وأندروساخس :
أصبت هذا في « ثبت الأسماء » لحنين أنه نوع من الهيوفاريقون ، وهو المدن ؛ وزعم حنين أنه نوع من الداذي .
ج : يقول فيه : إنه حشيشة ، مرة المذاق ، حريفة ، قوتها تدر البول ، إذا شربت جافة هي أو ثمرتها ، إدرارا كثيرا ؛ والأمر فيها بيّن أنها تحلل مع هذا وتجفف .
60 - أنداسيمان :
هو دواء كرماني .
قال بديغورس : هو نافع من استطلاق البطن بخاصية فيه .
61 - ازاذدرخت :
قال بديغورس : خاصته النفع من السموم .