الانكليزية ، فيحتمل أنه قد حصل على المايكر وفلم من المكتبة الأخيرة ، فسجل في الترجمة الأنكليزية ان المخطوطة تعود إلى المكتبة السليمانية في استنبول ، ان هذا مجرد اجتهاد ، ويحتاج الموضوع إلى الاستيضاح من ناشر صورة المخطوطة ومن مترجمها إلى اللغة الانكليزية للاطلاع على حقيقة الأمر .
إضافة إلى ما سبق لا حظنا عند مراجعة النسخة الانكليزية أن مارتن ليفي لم يشر إلى وجود ورقة أو أكثر مفقودة من المخطوطة ومحلها في المكان الذي يفصل الباب التاسع عشر من الباب العشرين ، وانه قام بتقسيم الفصل التاسع عشر على قسمين ، جعل القسم الأول وهو الفصل التاسع عشر ، ينتهي في نهاية الصفحة 216 ، وجعل القسم الثاني الفصل الأخير بعد أن وضع عنوان « الباب العشرون » في بداية الصفحة 217 من النسخة السليمية .
وتختلف الأبواب في الطول ، كما انها لا تتسلسل بموضوعاتها بترابط بين مادتها العلمية ، غير أنها لا تخرج عن دائرة الطب والتطبيب وآداب من له علاقة بهذين الحقلين .
وقد اكتشفنا ان الباب الأخير من المخطوطة هو الباب التاسع عشر . وأثناء تدقيق المادة وسياق الكلام والمعنى تبين لنا ان هذا الباب هو التاسع عشر والباب العشرون ، وقد سقطت من الباب التاسع عشر وأول الباب العشرين بعض الأوراق ، ويظهر سقوط هذه الأوراق واضحا على الرغم من صحة تسلسل الأرقام المطبوعة في أعالي الصفحات من عدم تطابق التعقيبة فيما بين الصفحة 216 والصفحة 217 إضافة إلى انقطاع السياق بين الصفحتين المذكورتين .
ويبدو ان نسخة مارتن ليفي كانت كاملة ولم يسقط منها شيء من أوراقها ، وتأكدنا من ذلك من متابعة الترجمة الانكليزية المنشورة في مجلة الجمعية الأمريكية للفلسفة التي مرّ ذكرها فيما تقدم ، فكان الباب التاسع عشر وأول الباب العشرين كاملين ، وعنوان الباب العشرين فاصلا بينهما .
وفي المخطوطة اغلاط كثيرة إملائية ونحوية وفي رسم بعض الحروف فتبدو بشكل غير مألوف كما في ( من ) وفي ( لا ) ، وفي حرف الهاء في أول الكلمات ، كذلك في وضع النقط على حرف الباء والتاء والثاء والشين والضاد ، كما يكثر في المخطوطة دمج مقطعي تعبير ( مع ما ) فيبدو هكذا ( معما ) واستعمال الياء بدل الهمزة ما لا يحصى عددها ، ومثل ذلك في استعمال واو الجمع .
أدب الطبيب — صفحة 17
مساهمون: اسحاق بن علي الرهاوي
ص١٧