تخطي إلى المحتوى الرئيسي

أدب الطبيب — صفحة 94

مساهمون:

ص٩٤

القول في سحنة البدن

فأما سحنة البدن فإنها تابعة لمزاجه فلذلك يجب على الطبيب ان يحكم معرفة السحنة وأول ما ينبغي ان يعلمه من ذلك ان مزاج جملة البدن يعرف من خمسة أشياء وجميعها داخل تحت اسم السحنة ومعنى كل واحد منها غير معنى الآخر . وأحد هذه الخمسة كيفية الجوهر والثاني مقدار لحم البدن وشحمه والثالث ( ) « 241 » والرابع حالات شعره ومقداره والخامس لونه ، فأما كيفية الجوهر فإنه إذا كان حار الملمس فان البدن حار المزاج وان كان باردا فالمزاج بارد وكذلك القول في المعتدل . واما قوامه فهو ان كان صلبا فهو يابس وان كان لينا فهو رطب وان كان بين « 241 ب » ذلك فهو معتدل واما مقدار لحمه وشحمه فإنه إن كان لحيما فهو رطب وان كان معرقا فهو يابس وان كان بين ذلك فهو معتدل . وأيضا فان البدن ان كان سمينا فهو بارد وان كان لا شحم له فهو حار وان كان بين ذلك فهو معتدل ، فأما ما يعرف من حال البدن من جهة شعره فهو يدل من ثلاثة وجوه وهي مقداره وشكله ولونه فأما مقداره فهو ان يكون كثيرا أو قليلا أو غليظا أو رقيقا فأما كثرته وغلظه فيدلان على البرودة واعتداله في الجميع دليل على اعتدال المزاج فأما شكله فهو ان كان جعدا دلّ ذلك على اليبس وان كان سبطا دلّ على الرطوبة وان كان بين ذلك دلّ على الاعتدال ، فاما ما يدل على لون الشعر فهو ان كان أشقر أو احمر فهو يدل على الاعتدال وان كان أسود دلّ على الحرارة وان كان ابيض دلّ على البرودة وان كان كمدا كان برده أقوى وأشد وان كان اسود دل على الحرارة واليبس . ومع علم الطبيب بالاستدلال بهذه الأصول مع فروعها واختلاطها وتعرفه لمزاج جملة البدن بها فإنه قد ينبغي ان يعلم أيضا معرفة مزاج عضو عضو من أعضاء البدن يكون من هذه بأعيانها ويكفيه ان يعلم من هذه ما ذكرناه فقط دون ان يقسم كل واحد منها إلى ما يتقسم اليه ويعلم ما ذا يحدث كل قسم ليعلم بذلك على ما ذا يدل وذلك كخصب البدن وكثرة لحمه فإنهما نوعان أحدهما تابع للمزاج الطبيعي وهو المزاج الرطب باعتدال ، والآخر المزاج المكتسب من التدبير المرطب للبدن وكذلك ينبغي ان يقم في الشحم وغيره وكذلك يلزمه أيضا ان يعلم أن هذه القضايا لا تصح له الا في البلدان المعتدلة فأما البلدان الخارجة
هامش
( 241 ) يملأ المستشرق ليفي هذا الفراغ في الترجمة الانكليزية ص 48 بعبارة ( صلابة الجسم وفي هذا أنواع ) . ( 241 ب ) وردت في الأصل ( من ) والصحيح ما أثبتناه .