( 51 ) و الثانية اشارة الى تصفية السائر مرآت قلبه و تجليته « 1 » عن ارجاس الاخلاق الرديئة و اصدية الاوصاف الذميمة ، و افناء صفاته فى صفات الحق ، و جولان سرّه فى فسحات الجنّتين الافعاليّة و الصفاتيّة ، بتزكية النفس و تصفية القلب فى غيب درجات « 2 » الملكوتية .
( 52 ) و الثالثة اشارة الى انسلاخ الكامل المحقق « 3 » عن ملابس ذاته و مصادر صفاته و مكابد « 4 » افعاله ، بفناء افعاله فى افعال الحق و صفاته فى صفات الحق و ذاته فى ذات الحق ، و استنشاقه روائح روح القرب ، و استبشاره بالاستشراف على الجنان الثلاث : « 5 » الافعالية و الصفاتيّة و الذاتية فى غيوب الحضرات الجبروتية « 6 »
( 53 ) فجنّة الافعال ذات درجة ، و جنّة الصفات ضعفها ، فهى ذات درجتين ، و جنّة الذات ضعف جنّة الصفات ، فهى ذات اربع درجات ، و هى درجات الجنان السبع « 7 » الموعودة ، و ورائها الفردوس الاعلى ، و هى الجنة المضافة .
[ در بيان معاد و رستاخيز انسانى و شرح عالم مثال و صاحبان قيامت صغرا و قيامت وسطا و قيامت كبرا ]
( 54 ) فلاهل جنّة الافعال حشر فى غيب عالم المثال « 8 » ، و هم اهل القيامة الصغرى ، و لاهل جنّة الصفات حشران فى غيب « 9 » الملكوت ، و هم اهل القيامة الوسطى ، و لاهل جنّة الذات ثلاث حشرات فى غيب « 10 » حضرات الجبروت ، و هم اهل القيامة الكبرى ؛ فاهل القيامة الصغرى هم قطّاع فيافى « 11 » الافعالية على مطايا النفوس الزكية ، و اهل القيامة الوسطى هم سبّاح لجج « 12 » البحار الصفاتيّة على سفن القلوب الطاهرة ، و اهل القيامة الكبرى هم سبّاق « 13 » فضاء الهويّة الذاتيّة على اجنحة الارواح القدسية ؛ فالقاطعون فيافى الافعال :
هامش
( 1 ) . تجليه - و . تخليته - م - تجلية - ل
( 2 ) . جنب درجات - و . غيب الدرجات - ط
( 3 ) . انسلاخ المحقق - ط
( 4 ) . مكايد - و - ل
( 5 ) . الثلاثة - ط
( 6 ) . الجبروت - ط
( 7 ) . السبعة - م
( 8 ) . جنب عالم - و غيب المثال - م
( 9 ) . الصفات فى غيوب - ط
( 10 ) . جنب - و
( 11 ) . الفيافى - ط - ل
( 12 ) . جميع - و - سياح جمع - ل
( 13 ) . سياق - و