بالمناجاة و المكالمة ، و تنهى عن الالتفات الى الغير بالغفلة .
( 39 ) و الخامس علم اللطيفة الروحية ، و هو علم ذوقى لدنّى يتعلق بالمشاهدات و المواصلات ، تستمد من غيب الخفى بواسطة نفحات العناية و نسمات الهداية ، و صلوتها بالمشاهدة و المعاينة ، و تنهى عن الطغيان بظهور الصفات القلبية فى طور عروج الروحية .
( 40 ) و السادس علم اللطيفة الخفيّة ، و هو علم اجمالى يتعلق باسرار المحبة و التفريد ، تستمد من غيب الغيوب بواسطة جواذب العطفات الجمالية و خواطف السبحات الجلالية ، و صلوتها بالمناخات « 1 » و الملاطفة ، و تنهى عن الاثنينيّة و ظهور الانانيّة .
[ در بيان نقطههاى هفت گانه كه اشاره به بهشتهاى هشت گانه است ]
( 41 ) و اما النقطات السبع - مع اعتبار الهيئة الكلية الاجماليّة الجامعة - فاشارة الى درجات الجنان الثمان ، و عكس حقائق صورها « 2 » التفصيليّة يشير الى سبع دركات النيران « 3 » .
( 42 ) و اعلم انه قد ثبت و تحقق فى طور الكشف لاهل الشهود انّ الجنان الثمان مع ما فيها من الدرجات العاليات هى مظاهر جلال الحضرات اللاهوتية و الجبروتية ، و الدركات السبع « 4 » النيرانية هى مظاهر آثار النقائص السبع « 5 » الناسوتية و نتائج خواصها ؛ فالجنة « 6 » العليا هى مظهر الذات « 7 » الاحدية و عكس الهوية المطلقة ، و السبع « 8 » الباقية هى مظاهر ظلال الصفات السبع « 9 » الذاتية و ارباب الحضرات الجبروتية ، و هى الحيوة و العلم و الارادة و القدرة و السّمع و البصر و الكلام ، و فى مقابلات هذه الصفات الكمالية ، النقائص السبع « 10 » المعنوية الناسوتيّة ، و هى الموت و الجهل و الكراهة و العجز و الصّمم و العمى و الخرس « 11 » ، و الدركات السبع « 12 » الجهنميّة مظاهر آثار هذه النقائص
هامش
( 1 ) - اى المقامات و المنازل . المناغاة - ل
( 2 ) - صدرها - و - ل
( 3 ) - دركات السبعة النيرانية - م
( 4 و 5 ) - السبعة - م
( 6 ) - اما الجنة - و
( 7 ) - ذات - و
( 8 و 9 و 10 ) - السبعة - م
( 11 ) - الحرص - ط . الحرس . و
( 12 ) - السبعة - م