اللطائف « 1 » السبع و استمدادها الاوصاف الكمالية و العلوم الحقيقية من الغيوب السبعة و مواصلات الحقائق الانسانية مثل البدن و النفس و القلب و السرّ و الروح و الخفى و الاخفى « 2 » بالصلوات الحقيقية ، فان لكل لطيفة من اللطائف علما يستكمل به و يستمد من الغيب المخصوص بها و صلوة « 3 » يترقى و تصل بها الى جوار قرب بارئها ، و تنهاها عن الفحشاء الاوصاف « 4 » الرذيلة التى يتعلق « 5 » بطورها « 6 » و تدنّس وجه كمالها ، الّا الغيب السابع ، فانه مقام الفناء و محل استهلاك الرسوم .
[ در بيان علم لطيفهء قالبى كه نمازش تعلق به برپا داشتن اوضاع شرعى و مراعات اركان عرفى دارد ]
( 35 ) فالاول علم اللطيفة القالبيّة « 7 » ، و هو علم نافع يتعلّق بالاداب و الاعمال و اصلاح المعاش ، تستمد من غيب الملكوت الارضيّة التى هى من غيوب النفس ، و صلوتها باقامة الاوضاع الشّرعية و اداء الاركان « 8 » العرفية ، و تنهى عن السّيئات « 9 » و المعاصى الظاهرة الشرعية .
( 36 ) و الثانى علم اللطيفة النفسيّة ، و هو علم شريف يتعلق بالاخلاق و الفضائل و اصلاح المعاد ، تستمد من غيب القلب بواسطة العقل العملى ، و صلوتها بالخضوع و الخشوع و الانقياد و الطمأنينة بين الخوف و الرجاء ، و تنهى عن الرذائل و الاخلاق المردئة و الهيئات « 10 » المظلمة .
( 37 ) و الثالث علم اللطيفة القلبية ، و هو علم كلّى يقينى يتعلق بالصفات الكمالية ، تستمد من غيب السّرّ بواسطة العقل النظرى و الحقائق الكشفية ، و صلوتها بالحضور و المراقبة ، و تنهى عن الفضول و الغفلة .
( 38 ) و الرابع علم اللطيفة السرّية ، و هو علم حقيقى يتعلق بالتجليات و المكاشفات ، تستمد من غيب الروح بواسطة المسامرات « 11 » الغيبية ، و صلوتها « 12 »
هامش
( 1 ) . الى اللطائف - و - ل
( 2 ) . و اخفى - و
( 3 ) . صلوة - م
( 4 ) . الفحشاء و الاوصاف - ط
( 5 ) . متعلق - ط
( 6 ) . بصورها - و .
( 7 ) . البدنية - ط .
( 8 ) . اركان - ط
( 9 ) . المسئيات - و
( 10 ) . الهيئة - و الردية و الهيئات - ط - ل - م
( 11 ) . المشاهدات - ط . مسامرات - و
( 12 ) . و اما صلوتها - ط