مرور الدهور و الاعصار فى قدم ذاته و انتفاء انحصار الحدود و الاقطار « 1 » عن تقديس صفاته .
( 25 ) و اعلم ان النقطة الحسية و ان انتفت عنها الجهات من هذا الوجه ، قد « 2 » ثبت لها من وجه آخر ، و هو كون النقطة كريّة الشكل ، و شكل « 3 » الكرة اذا كان جسما كثيفا محسوسا ، لا بدّ ان يشملها جهات العالم بوجودها البرزخيّة و هيئاتها الحسية ، و ان لم يكن لها ذلك من حقيقة ذاتها ، و لكن « 4 » قد يتغيّر الحدود و الجهات فى حقّها بحسب حركتها ، و قد لا يتغيّر بسبب سكونها ، فان الكرة اذا كانت ساكنة يكون احد جوانبها المشرق - و فى مقابلتها المغرب - و احد جوانبها الجنوب - و فى مقابلتها الشمال - و كذا السماء و الارض ، فان تحركت و دارت و انقلبت ، انعكست الجوانب و الجهات فى حقّها ، و صيّرت بحركتها « 5 » الشرق غربا و التحت فوقا و الجنوب شمالا ، و ذلك لان الجهات عارضة لها - لا « 6 » ذاتيّة - و العوارض لا تدوم حكمها ، بل يقال : العرض لا يبقى زمانين .
( 26 ) و كذلك الانسان فانه متى توجه نحو « 7 » المشرق ، كان الجنوب على يمينه و الشمال على يساره و المغرب ورائه ، فان وضع رأسه على الارض و استقبل المغرب ، انعكست الجهات فى حقه ، اعنى جهات العالم ، و الّا لا يمكن ان ينعكس فى حقّه جهات نفسه التى هى الفوق و التحت و الوراء و القدام و اليمين و الشمال ابدا - باىّ حال كان - لانها جهاتها الذاتية ؛ و قد يتغيّر الجهات ايضا فى حق شاهد النقطة و الكرة فى زمانين : فى حالة سكونها « 8 » ، او فى زمان واحد و حالة واحدة « 9 » فى حق الشاهدين ، و ذلك لتفاوت احوالهما و اختلاف منازلهما فى الشهود .
هامش
( 1 ) . انتفاء الحصار و الاقطار - ط - الحضار الحدود - ل
( 2 ) . و قد - و
( 3 ) . الشكل - و
( 4 ) . و ليكن - و
( 5 ) . بحركة - و - م
( 6 ) . عارضة لا - ط
( 7 ) . نحوى - و - ل
( 8 ) . كذا فى جميع النسخ ، و الظاهر : سكونهما .
( 9 ) . حاله واحدة - و - م