الحوارى مخبص بماء عنب الثعلب ودهن ورد .
فأما الورم البارد فيها : فيدق الكمون « 1 » ويعجن بماء الكرفس ويطلى .
وأما الأدوية المفردة المنقية للثدى والمدرّة للبن والمكثرة له بالطلاء : فماء الشعير إذا أغلى معه شئ من بزر الرازيانج أو أصله أو ماء الحضض أو دقيق الحمص وماء الرازيانج وأنيسون وكمون نبطي وقاقلة كبار وماء السلق المدقوق المعصور مع الحنطة المهروسة وأصل السوسن ومرارة الثور مع شعير مبلول وكرنب « 2 » إذا طلى بماء السلق .
هذه إذا طلبت مفردة ومؤلفة ، اليابسة منها بماء البرسيان داره نقت الثدي مما فيه من الفضول الغليظة وأدرت اللبن وأكثرته وغزرته .
في العلاجات المسمنة في الأمزجة الحارة والباردة والذي يصلح للمزاج الحار والبارد :
في علاج السمنة في المزاج الحار : باقلى مقشر وشئ من حب القرع الحلو مقشر يعجن بدهن اللوز ويؤخذ منه ويتحسى عليه حساء من ماء الشعير وماء الرمان الأمليسى ودهن اللوز والأغذية الحلوة الدسمة والكثيرة الأغذاء كالهرايس والعصايد والحبوب المعمولة باللبن مثل الأرز والحنطة والباقلي والحمص وأكل اللبوب كالجوز الرطب واللوز الرطب واليابس والبندق ما لم تكن خمتة أو عتيقة والجبن الرطب ولحوم الجدا والحملان الرضع والدجاج المسمنة والبيض المسلوق والجودابات والمليقات والفرانى والأسفيذباجات القليلة التوابل ، والإقلال من الاستفراغات ، والدعة والسكون ، والنظر إلى الأحبة والوجوه الرايقة المعشوقة ، وإدمان الحمام من غير أن يطيل المكث فيه ، والتمريخ بعد صب الماء على البدن ، وترك الحامض والمالح والحريف .
هامش
( 1 ) الكمون : نبات زراعى عشبى حولى من الفصيلة الخيمية . بذوره من التوابل ويسمون الكمون أيضا سنوت « ويطلق أيضا على الشبت » . وقد عرف الكمون وزرع منذ القديم في الشرق وهو يزرع وينمو في حوض البحر المتوسط وفي الهند وفي العالم العربي . وأصنافه كثيرة : الكرماني ، والنبطي ، والحبشي ، والكمون الحلو وهو الأنيسون ، والأرمني وهو الكراويا .
( 2 ) الكرنب : نبات معمر ثنائى الحول من الفصيلة الصليبية . له ساق قصيرة غليظة وبرعم في الرأس ، ورقه ملفوف بعضه على بعض ويسمى في الشام « ملفوف » وكلمة كرنب مأخوذة من أصل يوناني «Krmbee» ، ويستخدم الكرنب مخللا مختمرا لمعالجة الإمساك المزمن ، والربو ، وعرق النسا ، ومرض البول السكرى والإسكوريت ، ولمعالجة الحروق والقروح . واستعماله في بداية كل ربيع ينقى الدم وينشط الجسم لوفرة محتواه من فيتامنيات « أ » و « ب » و « ج » .