رسالة حنين « 1 » إلى علي بن يحيى المنجم في ذكر ما ترجم من كتب جالينوس إلى السريانية والعربية وما لم يترجم . ومنذ ذلك الحين لم يقدم البحث العلمي جديدا في هذا الصدد . ومع ذلك لا بأس من محاولة جديدة تضيف إلى رصيد المحاولات السابقة وتفيد منها .
تكاد تجمع المصادر على أن أبا زيد حنين بن إسحاق العبادي ولد بالحيرة « 2 » سنة 194 ه / 809 م وتوفى « 3 » سنة 260 ه / 875 م العباد « 4 » قوم من النصارى من قبائل شّى اجتمعوا وانفردوا عن الناس في قصور ابتنوها لأنفسهم بظاهر الحيرة وتدينوا بدين النصرانية وقالوا نريد أن نقسمى بعبيد اللّه ثم قالوا العبيد اسم بشارك فيه المخلوق الخالق في التسمية لأنه يقال عبيد اللّه وعبيد فلان . والعباد اسم اختص اللّه به فيقال عباد اللّه ولا يقال عباد فلان فسموا بالعباد .
كان اسحق والد حنين صيدلانيا من أهل الحيرة من ولد العباد الذين اجتمعوا على النصرانية .
هامش
( 1 ) حنين بن إسحاق : رسالة إلى علي بن يحيى نشرة برجشتراسر طبعة ليبزج سنة 1925 المخطوطة تحت رقم 3631 أياصوفيا .
( 2 ) تكاد تجمع المصادر على أن الحيرة مسقط رأس حنين خلا البيهقي ( تتمة صوان الحكمة ص 3 ) يجعل حنين بغدادي المولد وعنه ينقل الشهر زورى حرفيا في كتابه « نزهة الأرواح وروضة الأفراح » مخطوط .
الأكثر اقناعا أن حنينا ولد في الحيرة وتربى وتعلم في بغداد .
( 3 ) أجمعت كتب التراجم على وفاة حنين يوم الثلاثاء لست خلون من صفر سنة ستين ومائتين وهو أول يوم من كانون الأول من سنة 1185 للاسكندر متابعين في ذلك الفهرست لابن النديم أما ابن أبي أصيبعة فقد ذكر وفاته يوم الثلاثاء أول كانون الأول من سنة 1188 للاسكندر وهو لست خلون من صفر سنة 264 ه .
( 4 ) القفطي : تاريخ الحكماء ص 173 العباد بكسر العين وفتح الباء الخفبفة من بطون القبائل العربية التي تنصرت في الآجيال الأولى للمسيحية واستوطن قسم منها الحيرة . وظلت على الدين المسيحي بعد الفتح الاسلامي .