ف
[ نجف ]
: النَّجْفُ : الحفر .
قال بعضهم : ونجفُ السهمِ : بريه وإِصلاحه .
وسهم منجوف ونجيف .
ل
[ نجل ]
: النجل : الرمي . يقال : نجلتِ الناقةُ الحصى بمناسمها : إِذا رمت به .
ونَجَلَهُ أبوه : أي وَلَدَهُ . يقال : قَبّح اللَّه ناجلَيه أي والديه . قال الأعشى « 1 » :
أَنْجَبَ أيامَ والداه به * إِذْ نَجَلَاهُ فنعمَ ما نَجَلا
ويقال : مَنْ نَجَل الناس نجلوه . أي من رماهم رموه .
ونجله بالرمح : أي طعنه طعنة واسعة .
وَنَجَلَ الشيءَ : إِذا استخرجه .
ونَجَلَ الإِهاب : إِذا شق ما بين رجليه ثم سلخه ، وإِهاب منجول .
م
[ نجمَ ]
القرن والسِّنُّ : إِذا طلعا .
ونجم النبتُ : إِذا ظهر .
ونجمَ النجمُ أيضاً : إِذا طلع .
و
[ نجا ]
من عدوّه نجاةً : إِذا سلِم من شرّه .
ونجا نجواً : إِذا أحدث .
ونجت الناقة نجاءً ونجاً ، بالمد والقصر : أي أسرعت .
ونجوت الرجلَ : إِذا ناجيته . قال « 2 » :
فبتُّ أنجو بها نفساً تكلفني * ما لا يهمُّ به الجثَّامةُ الورعُ
ونجوتُ الجلدَ : إِذا سلخته . قال « 3 » :
فقلتُ انْجُوَا عنها نجا الجلدِ إِنه * سيرضيكما منها سَنامٌ وغاربهْ
هامش
( 1 ) ديوانه : ( 268 ) ، وهو من قصيدة له في مدح سلامة ذي فائش .
( 2 ) الشاهد في اللسان ( نجا ) دون عزو .
( 3 ) البيت في مخاطبة ضيفين ، وهو دون عزو في اللسان ( نجا ) .