يعقوب . وتبدل من الواو . نحو : يا هناه ، أصله يا هناو . ومن الألف هُنَهْ لغة في هنا .
وتكون زائدة لمعان : تكون للتأنيث نحو امرأة وشحرة ، وفي عدد المؤنث . نحو :
إِحدى عشرة امرأة إِلى تسع عشرة وفي عدد المذكر نحو ثلاثة رجال إِلى عشرة .
وتكون للمبالغة نحو رجل علّامة ونسّابة .
وتكون للندبة . نحو : قولك : واعمراه وهي محركة . وتكون لبيان الحركة في الوقف ، وهي ساكنة كقولك : اغزه وارمه ولمه ونمه .
قال اللَّه تعالى :
اقْرَؤُا كِتابِيَهْ
« 1 » كلهم أثبت الهاء في «
كِتابِيَهْ *
و
حِسابِيَهْ *
» في موضعين وفي
مالِيَهْ
« 2 » و
عَنِّي سُلْطانِيَهْ
« 3 » غير يعقوب فحذفها في الوصل ووافقهُ حمزة في مالي « 2 » وسلطاني « 3 » لا غير . وأثبتها في الباقي ، واتفقا على
ما هِيَهْ
« 4 » في الوقف وأثبتها الباقون . وعن يعقوب أنه كان يقف على
هُوَ *
بالهاء إِذا حسن الوقف كقوله
كَأَنَّهُ هُوَ
« 6 » .
وهاء : كلمة بمعنى التلبية . قال :
لا بل يجيبك حين تدعو باسمه * فيقول هاء وطالما لَبّى
وها ، مقصورة : كلمة تستعمل عند المناولة . يقال : هاك وهاكما وهاكم وهاكنّ . قال بعضهم في قوله تعالى :
هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ
« 7 » أصله هاكم فأبدلت الهمزة من الكاف . ويقال : ليس بمبدل ، ومعنى
« هاؤُمُ »
: أي تعالوا .
وتكون « ها » للتنبيه والإِشارة . ومنه هذا وهذه وهذاك وهؤلاء .
هامش
( 1 ) الحاقة : 69 / 19فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ( 2 ) الحاقة : 69 / 28ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ( 3 ) الحاقة : 69 / 29هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ( 4 ) القارعة : 101 / 10 .
( 6 ) النمل : 27 / 42 .
( 7 ) الحاقة : 69 / 19 .