ع
[ الهيعة ]
: ما يفزّع منه من صوت ونحوه .
وفي حديث النبي عليه السلام :
« خير الناس رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل اللَّه كلما سمع هيعة طار إِليها » « 1 »
قال الشاعر : « 2 »
إِن يسمعوا هيعة طاروا بها فرحاً * مني وما سمعوا من صالح دفنوا
ه
[ الهيهة ]
: قرأ عيسى بن عمر : هيهاتٍ هيهاتٍ « 3 » بالكسر والتنوين . وقرأ بعضهم بالكسر بغير تنوين قال على هذه القراءة « 4 » :
يُصبحن بالقفز أتاويّاتِ * هيهاتِ من مُصْبَحها هيهاتِ
قوله أتاويّات : أي غرائب في غير أوطانها . قال النحويون : الوقف على هاتين القراءتين بالتاء لأنها جمع هيهة كبيضة وبيضات . وقرأ أئمة القراءة
هَيْهاتَ
هَيْهاتَ « 5 » بالفتح والوقف عليها بالهاء عند سيبويه والكسائي لأنها واحدة مثل علقاة بنيت على الفتح واختير لها الفتح لأن فيها هاء التأنيث . وقال الفراء :
الوقف « 5 » عليها بالتاء ، ومعنى هيهات البعد . يقال : هيهات لما قلت وهيهات ما قلت . قال اللَّه تعالى :
هَيْهاتَ
هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ « 3 » أي البعد البعد لما توعدون . قال أسعد تبع :
فهيهات قومي أم عمرو من الخنا * مكان الثريا من يد المتناول
قال الكسائي : ومن العرب مَنْ يقول :
أيهات يبدل من الهاء همزة .
هامش
( 1 ) هو بلفظه من حديث بعجة بن عبد اللَّه بن بدر عنه ( صَلّى اللّه عَليه وسلم ) في غريب الحديث : ( 1 / 16 ) ؛ النهاية لابن الأثير :
( 5 / 288 ) .
( 2 ) البيت لقَنْعَب بن أم صاحب كما في اللسان ( هيع ) .
( 3 ) المؤمنون : 23 / 36 .
( 4 ) الشاهد لحميد الأرقط كما في اللسان ( هيه ) .
( 5 ) في ( ل 1 ) و ( ت ) « الوقوف » .