غيب .
وفي الحديث : « كان النبي عليه السلام إِذا مرّ بهدف مائل أو صدفٍ مائلٍ أسرع المشي »
. والهَدَف : الرجل الجسيم الجافي . قال :
إِذا الهدفُ المعزالُ صوّب رأسه * وأعجبه صفوٌ من الثُّلَّةِ الخُطْل
م
[ الهَدَم ]
: ما تهدّم من جَوانب البئر .
وكذلك ما تهدّم من البناء .
ودم هَدَم : أي هدر ويروى
الحديث :
« والهدمَ الهَدَمَ »
بالفتح . قيل هو على التفسير الأول في الهَدْم بسكون الدال .
وقيل : الهَدَم البيت . أي بيتي مع بيوتكم .
وقيل : يجوز أن يكون الهَدَم القبر ؛ أي مقابرنا واحدة لا أزال حتى أموت عندكم . كما
رُوي في حديث آخر « معاذ اللَّه ، المحيا محياكم والممات مماتكم »
. * * *
و [ فَعَلة ] ، بالهاء
ر
[ الهَدَرة ]
: قوم هَدَرة : أي ضعاف ساقطون لا يُعتدُّ بهم .
م
[ الهَدَمة ]
: الضَّبَعَة . يقال : بالناقة هَدَمةٌ شديدةٌ .
* * *
و [ فُعَلة ] ، بضم الفاء
ر
[ الهُدَرة ]
: رجل هُدَرة : أي ساقط .
قال « 1 » :
إِني إِذا حار الجبان الهُدَرهْ
* * *
و [ فُعُلة ] ، بضم العين
هامش
( 1 ) المشطور للحصين بن بكير الربعي كما في اللسان ( هدر ) ؛ وهو غير منسوب في المقاييس : ( 6 / 39 ) .