وقال مالك : إِن اشتركوا تطوعاً جاز ، وإِن اشتركوا وجوباً لم يجز .
وهَدْي الرجل : سيرتُه . يقال : ما أحسن هَدْيَه .
و
في الحديث : « اهدوا هدي عمار بن ياسر » « 1 » .
ويقال : نظر فلان في هدي أمره : أي جهته .
وبالهمز
[ الهَدْء ]
: يقال : مضى هَدْءٌ من الليل :
أي جانب . والجميع هُدُؤ .
* * *
و [ فَعْلة ] ، بالهاء
همزة
[ الهدأة ]
: يقال : أتيته بعد هدأة من الليل : أي بعد سكون الناس .
* * *
فُعْل ، بضم الفاء
ب
[ هُدْبُ ]
العينِ وهُدْب الثوب : معروفان .
والجميع الأهداب .
* * *
و [ فُعْلة ] ، بالهاء
ب
[ الهُدْبة ]
: الخَمْلَة .
ن
[ الهُدْنة ]
: الصلح . يقال : هُدْنة على دَجَن « 2 » .
* * *
فِعْل ، بكسر الفاء
هامش
( 1 ) الحديث في النهاية لابن الأثير : ( 5 / 353 ) .
( 2 ) كذا الأصل ( س ) ولعل الصواب « دَخَن » كما جاء عنه صلى اللّه عليه وسلم بأنه ذكر الفتن فقال حذيفة بن اليمان : أبعد هذا الشر خير ؟ فقال : « هُدنة على دَخَن وجماعة على أقذاء » كما في الفائق للزمخشري : ( 4 / 95 ) ؛ النهاية لابن الأثير : ( 5 / 252 ) ؛ والدَّخن : الصلح على فساد ومكر و « الدجن » بالجيم من الليل والظلمة الشديدة .