ويقال : النوال : الصواب في قول لبيد « 1 » :
ليس النوال بِلَوْمِ كلّ كريمِ
ونوال : من أسماء الرجال .
* * *
و [ فُعال ] ، بضم الفاء
س
[ النُواس ]
: ذو نُواس : ملك من ملوك حمير ، واسمه يوسف بن زرعة « 2 » .
ويقال : إِنما سمي ذا نُواس لذُؤابة كانت تنوس على ظهره . أي تذبذب ، وهو صاحب الأخدود بنجران الذي حرق النصارى فيه لأنه كان على رأي اليهود .
ويقال : إِنه أول من أحدث النعال المطبقة من جلدين ، وسبب ذلك أنه كان في عصره ملك من حمير عاتٍ قيل له : يزيل مملكتَك أحسنُ فتيانِ حميرَ وجهاً ، فجعل يعبث بالفتيان فسمي هاتِك عرشه ، فأرسل إِلى ذي نُواس ، وكان جميلًا فأمر بنعلٍ عملت له من طبقتين ، وجعل فيها شفرةً صغيرةً وقدِم إِليه ولم يكن أحد يدخل بسلاح عليه فقرّب له خمراً فسقاه ذو نواس حتى سكر ثم استخرج الشفرة من النعل فقتله فولته حميرُ المملكة « 3 » ، وقالوا :
أنت أحقُّ بها منه . قال علقمة بن ذي جدن ، وكان عمرو بن معدي كرب يتمثل « 4 » به .
هامش
( 1 ) عجز بيت له في ديوانه : ( 189 ) ، وصدره :فدعي الملامة وَيْبَ غيرِكِ إِنه( 2 ) اسمه في نقوش المسند : يوسف أسأر يثأر ملك كل الشعوب ، كما في النقش ( رىRY5080 ) والنقش ( جام .
1028 ) ، وأو في حديث ما جاء عنه في كتاب ( الشهداء الحميريون العرب ) المترجم عن الوثائق السريانية التي دونت في عصره ، وكانت ثورته على الأحباش المسيحيين عام ( 516 م ) وقتل على يد حملة حبشية عام ( 525 ) م ، وانظر المعجم اليمني : ( 352 - 354 ) .
( 3 ) في ( ل 1 ) و ( ت ) : « على المملكة » .
( 4 ) وجاء البيت في أول مقطوعة له من خمسة أبيات في ديوانه ط . مجمع اللغة العربية بدمشق : ( 131 ) ، وأوله :« أتوعدني . . . »مكان« تهددني . . . »،
و« بأفضل عيشة . . . »مكان« بأعظم ملكه . . . »ونوه محققه إِلى رواياته المختلفة الألفاظ .