وعليَّ ، وتثبت في بعضها نحو : من وعن ولكن الخفيفة ، ولا يجوز إِسقاطها .
ويجوز فيها الوجهان مع إِن وأن وكأن ولعل ولكنّ الثقيلة . وقد جُوِّز الوجهان في ليت وقد وقط خفيفتين . قال اللَّه تعالى :
إِنِّي أَعْلَمُ *
« 1 » . وقال :
وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ
« 2 » وتكون مع الألف لضمير الجماعة والواحد المخبِر عن نفسه نحو أمرنا ، وهي ثابتة في جميع ذلك ويجوز الحذف مع إِن وأنَّ وكأن ولكنّ الثقيلة قال اللَّه تعالى :
أَ لَمْ تَرَ أَنَّا
« 3 » وقال :
وَلَوْ أَنَّنا
« 4 » وتكون للتوكيد خفيفة وثقيلة فيبنى ما قبلها على الفتح في فعل الواحد ، وعلى الضم في فعل جماعة المذكر ، وعلى الكسر في فعل المؤنث ، وأكثر ما تأتي في جواب القسم كقوله :
وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ
« 5 » ، وفي الجزاء بإِن دون أخواتها كقوله تعالى :
فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ
« 6 » وفي النهي كقوله تعالى :
وَلا يَحْسَبَنَّ *
« 7 » وفي الأمر كقوله :
واستقدر اللَّه خيراً وارضينَّ به
وفي الاستفهام كقوله « 8 » :
وهل يأثمن ذو أمَّةٍ وهو طائع
وقد وكدوا الخبر إِذا كان فيه « ما » كقولهم : بعين ما أَرَيْتَك « 8 » ، وتقول في توكيد فعل الاثنين لتذهبان ، بألف بعدها نون . قال اللَّه تعالى :
وَلا تَتَّبِعانِّ
« 9 »
هامش
( 1 ) البقرة : 2 / 30 ، 33 .
( 2 ) الأنعام : 6 / 19 .
( 3 ) مريم : 19 / 83 .
( 4 ) الأنعام : 6 / 111 .
( 5 ) الأنبياء : 21 / 57 .
( 6 ) الأنفال : 8 / 57 .
( 7 ) آل عمران : 3 / 78 ، 180 ، والأنفال : 8 / 59 .
( 8 ) عجز بيت للنابغة ، ديوانه : ( 125 ) ، وصدره :حلفتُ فلم أتركْ لنفسكَ ريبةً( 9 ) يونس : 10 / 89 .