ر
[ النُّوْر ]
: الضياء . قال اللَّه تعالى :
نُورُهُمْ
يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ « 1 » .
والنور : الهدى . قال اللَّه تعالى :
يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ
* « 2 » .
ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا . إِن النور الهدى ، وإِن الظلمة الضلال .
والنور : الظباء النافرة .
ونسوة نور : أي نوافر من الريبة ، جمع نوارٍ ، وأصله نُوُر ، بضم الواو فحذفت الضمة لثقلها .
ق
[ النوق ]
: جمع ناقة .
ن
[ النون ]
: هذا الحرف ، وجمعها نونات .
ولها مواضع : تكون من أصل الكلمة نحو نجح جنح حجن . وتكون مبدلة نحو صنعاني وبهراني ، أبدلت من الهمزة من صنعاء وبهراء . وتكون زائدة في أبنية الأسماء والأفعال نحو غلمان ورجل غضبان ورعنش . من الارتعاش ، وحسر حسرانا وشنبث شنبثة . إِذا علق من التشبث ، وانقطع : إِذا طاوع إِلى القطع وتكون للاستقبال في أوائل الأفعال نحو نقوم نحن وتكون علامة للرفع في أواخر الأفعال نحو يقومان وتقومان وتقومون وتقومين يا امرأة ، فإِذا نصبت هذه الأفعال أو جزمت سقطت . وتكون للتثنية مكسورة كقوله :
هذانِ خَصْمانِ
« 3 » وتكون للجمع المسلم مفتوحةً نحو مسلمون ، وتكون لجمع المؤنث ، والفعلُ معها مبني على الوقف نحو خرجْن يخرجْن ، وتكون للعماد . نحو : أمرني ، وهي ثابتة مع الأفعال وساقطة مع الأسماءِ وبعضِ الحروف نحو : ليْ وبيْ وفيّ وإِليّ
هامش
( 1 ) التحريم : 66 / 8 .
( 2 ) البقرة : 2 / 257 .
( 3 ) الحج : 22 / 19 .