المنازل من الشعاع ورئيت مع الغداة وغرب رقيبها فذلك النوء عند بعض العرب ، وهو رأي [ بعض ] « 1 » المنجمين : لأن الطالع أقوى ، وبعض العرب تجعل النوء للغارب وتجعل نوء كل فصل من فصول السنة لغروب سبع منازل .
* * *
و [ فَعْلة ] ، بالهاء
ب
[ النَّوْبة ]
: هي النوبة « 2 » .
ط
[ النَّوْطة ]
: ورم في الصدر .
ويقال : النوطة الحقد المنوط بالقلب ، وعلى الوجهين يفسر قول ابن أحمر « 3 » :
ولا علم لي ما نَوْطةٌ مستكنةٌ * ولا أي من لاقيت أسقى سقائيا
أي جعل فيَّ الاستسقاء .
* * *
فُعْل ، بضم الفاء
ب
[ النُّوب ]
: النحل « 4 » ، لأنها تنوب إِلى موضعها . يقال : إِنها جمع نايب مثل حايل وَحُوْل .
والنُّوب : جنس من السودان .
ح
[ نوح ] ]
بن لَمَك ، بالتحريك عن الصغاني ، بن متوشِلح ابن أَخنوخ ، بفتح الهمزة . عن الصغاني أيضاً . وهو إِدريس النبي بن باذ بن مهلاييل بن قينان بن أنوش ابن شيث بن آدم أبي البشر عليه السلام ) « 5 » .
هامش
( 1 ) ليست في ( ل 1 ) ولا ( ت ) .
( 2 ) من معاني النَّوْبة : المرة من التناوب ، وتعني : الفرصة ، والدولة . . إِلخ انظر اللسان ( نوب ) .
( 3 ) ديوانه ط . مجمع اللغة العربية بدمشق ( 169 ) ، وفيه :« . . . عاديت . . . »مكان« . . . لاقيت . . . ». ( 4 ) لا يزال النوب هو الاسم الشائع للنحل في اليمن ، انظر المعجم اليمني : ( 883 - 884 ) .
( 5 ) ما بين قوسين ليس في ( ل 1 ) ولا ( ت ) وهو في هامش الأصل ( س ) .