مناهيم : أي تطيع على النهم .
وفي حديث عمر « 1 » : تبعْتُ النبي عليه السلام حتى أدركته فلما سمع حسي قام وعرفني وظن أني إِنما تبعته لأوذيَه فنهَمني ثم قال :
ما جاء بك هذه الساعة ؟ قلت : أومن باللَّه ورسوله
قال بعضهم : والنهم كالخذف بالحصى أيضاً . وأنشد « 2 » :
ينهمن بالدار الحصى المنهوما
ي
[ نَهَى ]
: النهي : خلاف الأمر . يقال :
نَهَيْتُ عن الشيء ونهوت عنه ، بالواو .
وفي الحديث : « نهى النبي عليه السلام عن صيام يوم الجمعة » « 3 » .
قال الشافعي ومن وافقه : يكره صيام يوم الجمعة وقال أبو حنيفة ومالك : لا يكره .
ومعنى النهي : قول القائل لمن دونه : لا تفعل فإِن كان لمن فوقه فهو طلب كقوله تعالى :
لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ
« 4 » واختلفوا في مقتضى النهي ؛ فقيل : هو يقتضي فساد المنهي عنه وهو رأي بعض الحنفية وبعض الشافعية ومن وافقهم . وقال كثير من الفقهاء والمتكلمين :
لا يقتضي ذلك إِلا بدليل .
وفعل النهي مجزوم بلا كقولك : لا تضربْ ، بجزم الباء ، فإِذا أردت الخبر قلت : لا تضربُ
[ برفع الباء ] « 5 » .
وعلى الوجهين يقرأ قوله تعالى :
لا تَخافُ دَرَكاً
« 6 » ولا تخف .
* * *
فعِل ، بالكسر ، يفعَل ، بالفتح
هامش
( 1 ) ذكره ابن الأثير في النهاية : ( 5 / 138 ) .
( 2 ) ينسب الشاهد إِلى رؤبة ، وهو في ملحقات ديوانه : ( 184 ) .
( 3 ) أخرجه أحمد في مسنده : ( 2 / 248 ) .
( 4 ) آل عمران : 3 / 28 .
( 5 ) ما بين معقوفين ليس في الأصل ( س ) أخذ من ( ل 1 ) و ( ت ) .
( 6 ) طه : 20 / 77 .