انْظُرْ *
« 1 » وهو رأي أبي عُبيد ، ووافقهم ابن عامر إِلا مع التنوين فكسر ، وكان أبو عمرو يضم الواو واللام لا غير ، وكان عاصم وحمزة يكسران جميع ذلك ، ووافقهم يعقوب إِلا في الواو فكان يضمها ، ولم يختلف القراء في كسر النون في قوله :
أَنِ امْشُوا
« 2 » ونحوها .
والمنقوص من ألقاب أجزاء العروض : ما كان معصوباً مكفوفاً ، مثل مفاعيلن يرد إِلى مفاعيل . كقوله :
بتثليثَ بهرجابَ ديارُ * كباقي خَلَق الوشم قفار
ض
[ نقض ]
البناءَ والحبلَ والعقدةَ ونحو ذلك . قال اللَّه تعالى :
كَالَّتِي نَقَضَتْ
غَزْلَها « 3 » . وقال تعالى :
وَلا تَنْقُضُوا
الْأَيْمانَ « 4 » .
نقض الرجلُ الأرض عن الكمأة نقضاً :
إِذا أخرجها .
ط
[ نقط ]
: نقطُ المصحفِ وغيره :
معروف .
ف
[ نقف ]
: نقف الحنظلِ : شقِّه . وناقف الحنظل : الذي يشقه يستخرج الهبيد منه :
قال امرؤ القيس « 5 » :
كأني غداة البين يوم تحملوا * لدى سمرات الحي ناقف حنظل
أي تدمع عيناه كما تدمع عينا ناقف الحنظل لحدته وشدة رائحته .
والنقف : كسر الهامة عن الدماغ . يقال :
نقف هامته .
هامش
( 1 ) الإِسراء : 17 ، آخر الآية 20 وأول 21 .
( 2 ) سورة ص : 38 / 6 .
( 3 ) النحل : 16 / 92 .
( 4 ) النحل : 16 / 91 .
( 5 ) ديوانه ط . دار المعارف : ( 9 ) .