و [ مِفْعَلة ] ، بالهاء
ذ
[ المنبذة ]
: الوسادة ، لأنها تنبذ : أي تلقى .
وفي الحديث : أتى عدي بن حاتم إِلى النبي عليه السلام فأمر له بمنبذة ، وقال « 1 » : « إِذا أتاكم كريم قوم فأكرموه »
. * * *
فعّال ، بفتح الفاء وتشديد العين
ج
[ النَّبَّاج ]
: الشديد الضرب . قال الأجدع ابن مالك « 2 » :
بكل عِذار نبّاجٍ رَجِيلٍ * وسَلْهبةٍ يضيق بها الحزام
ويقال : النَّباج أيضاً مثل النفاج
ح
[ النَّبَّاح ]
: كلب نبّاح : كثير النباح .
ر
[ النَّبَّار ]
: رجل نبّار : فصيح بليغ .
ش
[ النبّاش ]
: الذي يأخذ أكفان الموتى .
و
في الحديث « 3 » عن علي رضي اللَّه عنه :
« حدّ النَّبَّاش حدّ السارق وهو أعظمها جُرْماً »
وبهذا الحديث قال أبو يوسف والشافعي : إِذا أخذ النّبّاش ما يجب فيه القطع . وهو قول عمر بن عبد العزيز والنخعي والشعبي وعطاء ومسروق وابن أبي ليلى ومن وافقهم . وقال أبو حنيفة ومحمد : لا قطع عليه .
هامش
( 1 ) بنحوه في حديث ابن عمر أخرجه ابن ماجة في الأدب ، باب : إِذا أتاكم كريم فأكرموه ، رقم : ( 3712 ) والحاكم في مستدركه : ( 4 / 292 ) والبيهقي في سننه : ( 8 / 168 ) .
( 2 ) لم نجد البيت فيما أورده الهمداني من شعره في الإكليل : ( 10 / 91 - 97 ) ولا فيما أورده د . حسن عيسى أبو ياسين في كتابه شعر همدان وأخبارها : ( 223 - 233 ) .
( 3 ) لم أعثر عليه .