ونَفَحَهُ بالمال نَفْحاً : أي أعطاه .
ونفح العِرقُ : أي رمى بالدم .
ع
[ نفع ]
: النفع : نقيض الضُّر . قال اللَّه تعالى :
فَتَنْفَعَهُ
الذِّكْرى « 1 » قرأ عاصم بالنصب ، والباقون بالرفع ، وقال تعالى :
لا يَنْفَعُ
الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ « 2 » قرأ الكوفيون بالياء معجمةً من تحت ، وهو رأي أبي عبيد ، والباقون بالتاء ، ووافق نافع الكوفيين في الذي في « المؤمن » .
* * *
فَعِل بالكسر ، يَفْعَل بالفتح
خ
[ نَفِخَ ]
: الأنفخ ، بالخاء معجمةً : الذي في خُصْيتيه انتفاخ .
د
[ نَفِد ]
: نَفِد الشيء نفَاداً : إِذا فني وذهب .
قال اللَّه تعالى :
قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ
كَلِماتُ رَبِّي « 3 » قرأ حمزة والكسائي بالياء ، والباقون بالتاء ، على التأنيث .
س
[ نَفِس ]
: النِّفاس : وِلادُ المرأة . يقال :
نَفِسَتْ نُفاساً .
ونُفِست فهي نُفَساء ومنفوسة .
والمنفوس : المولود . يقال : عرفت ذلك قَبْل أن يُنْفَس : أي يُوْلَد .
و
في حديث النبي عليه السلام : « ما من نفسٍ منفوسة إِلا وقد كُتب أجلها ورزقها »
و
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة :
« إِن من السُّنَّة أن لا يرث المنفوس ، ولا يُورث حتى يستهل صارخاً »
. قال :
هامش
( 1 ) عبس : 80 / 4 .
( 2 ) الروم : 30 / 57 .
( 3 ) الكهف : 18 / 109 .