ج
[ النعجة ]
: الأنثى من الضأن .
والنعجة : البقرة الوحشية .
والنعجة : كناية عن المرأة . قال اللَّه تعالى :
لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً
وَلِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ « 1 » ومن ذلك قيل في العبارة : إِن النعجة امرأة ، فإِن كانت من الضأن فامرأة مخصبة ، وإِن كانت بقرة وحشية فامرأة حسناء جميلة .
م
[ النَّعمة ]
: الدَّعة . قال اللَّه تعالى :
وَنَعْمَةٍ
كانُوا فِيها فاكِهِينَ « 2 » .
* * *
فُعْل ، بضم الفاء
ض
[ النُّعْض ]
، بالضاد معجمةً : ضربٌ من الشجر ينبت في السهل .
م
[ نُعْم ]
: من أسماء النساء .
* * *
و [ فِعْل ] بكسر الفاء
م
[ نِعْم ]
: كلمة مدح ، نقيض بئس . وهما يرفعان المعرفة ، وينصبان النكرة ، ولا يرفعان إِلا ما عُرِّف بالألف واللام . أو أضيف إِلى ما فيه الألف واللام . يقال : نِعْمَ الرجلُ زيدٌ وبئس رجلًا عمروٌ ، فنِعْمَ وبئس فعلان ، لأن تاء التأنيث تلحقهما فيقال : نِعمت المرأةُ هندُ ، وبئست المرأة زينب ، وقد يجوز حذف التاء لأنه فعل غير متصرف ، قال اللَّه تعالى :
وَلَنِعْمَ
دارُ الْمُتَّقِينَ « 3 » . قال الكسائي : ومعناه : ولنعم موضع دار المتقين ، وعند البصريين حَذْفُ علامة التأنيث فيه أجود . وأصل نِعْمَ نَعِم . بفتح
هامش
( 1 ) سورة ص : 38 / 23 .
( 2 ) الدخان : 44 / 27 .
( 3 ) النحل : 16 / 30 .