ق
[ الانتطاق ]
: انتطق بالنطاق : إِذا شدَّه على وسطه . ومن أمثالهم : « من يَطُل أَيْرُ أبيه ينتطق به » « 1 » أي : من يكثر بنو أبيه يعينوه فيشتد ظهره .
وفي مثلٍ آخر : « من يَطُلْ ذيلُه ينتطق به » « 1 » . قال الأصمعي : أي من يجد سعةً يضعها في غير موضعها .
وأما قوله « 2 » :
وأبرح ما أدام اللَّه قومي * على الأعداء منتطقاً مُجيدا
فقيل : أي مشتداً ، من النطاق .
وقيل : منتطقاً ، من قولهم : من يطل أير أبيه ينتطق به .
وقيل : منتطقاً : أي ناطقاً بالثناء على قومه .
و
[ الانتطاء ]
: انتطاه : أي تناوله بلغة أهل اليمن .
* * *
الاستفعال
ق
[ الاستنطاق ]
: استنطقه : سأله أن ينطق .
* * *
التفعل
س
[ التَّنَطُّس ]
: تنطَّس : إِذا تفرَّس في العلم بالطب يقال : هو يتنطَّس الأخبار : أي يتجسسها .
وتنطَّسَ من الشيء : إِذا تقزز منه .
وفي حديث عمر « لولا التنطّس ما باليت أن لا أغسل يدي »
.
هامش
( 1 ) المثل رقم : ( 4014 ) في مجمع الأمثال : ( 2 / 300 ) ، وفيه : « من يَطُلْ هنُ أبيه . . إِلخ » .
( 2 ) البيت لخداش بن زهير كما في اللسان ( نطق ) .