ع
[ الإِنصاع ]
: يقال : أنصع الرجلُ للشر :
إِذا تعرَّض له .
ويقال : إِن الإِنصاع الاقشعرار في قوله « 1 » :
حتى اقشعر جلدُه وأنصعا
ف
[ الإِنصاف ]
: يقال : أنصفه من نفسه ، وأنصفه من ظالمه : أي أخذ له بحقه .
وأنصف النهارُ : أي انتصف .
ل
[ الإِنصال ]
: أنصل السهمَ : إِذا نزع نصلَه ، وكانت العرب في الجاهلية يسمون رجباً مُنْصلَ الأسنّة ، لتركهم القتال فيه .
قال الأعشى « 2 » :
تداركه في مُنْصِل الألِّ بعدما * مضى غير دأداءٍ وقد كاد يعطب
وأنصلت البهمى : إِذا أخرجت نصالها .
و
[ الإِنصاء ]
: أنصت الأرض : إِذا كثر نصُّهِا .
* * *
التفعيل
ب
[ التنصيب ]
: نصَّبه : أي جعل له نصيباً .
ودعائم منصَّبِة : أي منصوبة .
ونصَّبت الخيلُ والحميرُ آذانَها : إِذا رفعتها .
هامش
( 1 ) الشاهد لرؤبة من أرجوزة طويلة في ، ديوانه : ( 90 ) وروايته :« . . . وأَزْمَعا »مكان. . . و « أَنْصَعا »فلا شاهد على هذه الرواية .
( 2 ) ديوانه : ( 47 ) وتقدم في المجلد الأول من هذا الكتاب كتاب الهمزة ، باب الهمزة واللام ومنا بعدهما ، بناء ( فَعْلَة ) ، وهذه المادة ( نصل ) بدلالتها وبتصريف اللازم والمتعدى منها لا تزال حية في اللهجات اليمنية - انظر المعجم اليمني ( نصل ) ص : ( 867 ) .