وبعضهم يقول : نصع ، بالعين .
* * *
فَعِل بالكسر ، يفعل بالفتح
ب
[ نَصِب ]
: النصب : الإِعياء . قال اللَّه تعالى :
فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ
« 1 » أي :
بالعبادة . وقرأ الحسن ويعقوب مسني الشيطان بنَصَبٍ وعذاب « 2 » بفتح النون والصاد وقرأ الباقون بضم النون وسكون الصاد . قال كثير من أهل اللغة : النَّصَب والنُّصْب بمعنى مثل الحَزَن والحُزْن ؛ وقال أبو عبيدة : النَّصَب : الإِعياء ، والنُّصْب :
الشر .
والنَّصَب : انتصاب القرنين ، يقال : تيسٌ أنصب ، وعنزٌ نصباء . وحكى بعضهم :
ناقة نصباء : أي مرتفعة الصدر .
* * *
الزيادة
الإِفعال
ب
[ الإِنصاب ]
: نصبه فنصب .
وأنصب السكينَ : أي جعل له نصاباً .
ت
[ الإِنصات ]
: السكوت والاستماع .
يقال : أنصت له . قال اللَّه تعالى :
فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا
« 3 » .
و
في حديث طلحة : « أنصتوني »
أي أنصتوا إِلي ، كما يقال : نصحته ونصحت له .
ح
[ الإِنصاح ]
: أنصح الإِبلَ : إِذا سقاها حتى تروى .
هامش
( 1 ) سورة ألم نشرح ( الشرح ) : 94 / 7 .
( 2 ) سورة ص : 38 / 41 ، وانظر قراءتها في فتح القدير : ( 4 / 435 - 436 ) .
( 3 ) سورة الأعراف : 7 / 204 .