وكذلك المعطوف على خبر ليس إِذا دخلته الباءُ يجوز خفضُه ونصبُه ورفعُه ، كقولك : ليس زيد بقائم ولا ذاهبٌ ولا ذاهباً ، الخفض على اللفظ ، والنصب على موضع الباء ، والرفع على الابتداء ، وأنشدوا :
فليس بمعروف لنا أن نردَّها * صحاحاً ولا مستنكراً أن تُعقرا
يروى :
« . . . مستنكر . . . »
بوجوه الإِعراب .
ل
[ النَّسل ]
: يقال : النَّسَل ما يبقى من اللبن على رؤوس الأحاليل . قال :
ترى لأخلافها من تحتها نَسَلا
م
[ النَّسَم ]
: جمع نسمة ، وهي النفس .
قال أسعد تُبَّع « 1 » .
شهدت على أحمدٍ أنه * رسولٌ من اللَّه باري النَّسَم
و
في حديث « 2 » النبي عليه السلام :
« بُعثت في نَسَم الساعة »
أي في ابتداء أوائلها ، مأخوذ من نسم الريح ، وهو أولها قبل أن تشتد .
و
[ النَّسا ]
: قال بعضهم : تثنية النَّسا نسوان .
ي
[ النَّسا ]
: عِرْقٌ مستطيل من الورك إِلى الحافر ، وكذلك للإِنسان وغيره ، والاثنان نسيان ، وجمعه أنساء .
* * *
و [ فَعَلَة ] بالهاء
م
[ النَّسَمة ]
: النفس .
هامش
( 1 ) من أبيات منسوبة إِليه في الإِكليل : ( 8 / 280 ) .
( 2 ) أخرجه أبو نعيم في الحلية : ( 4 / 161 ) .