وَهُوَ كُرْهٌ
لَكُمْ « 1 » فأقام المصدرَ مُقامَه . وقال الزجاج : تقديره : ذو كُرْه ، ( للمرة . وقرأ حمزة والكسائي : أن ترثوا النساء كُرْهاً « 2 » بضم الكاف ، وكذلك قوله في التوبة أنفقوا طوعا أو كُرْهاً « 3 » وكذلك قوله :
حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً
وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً « 4 » ووافقهما في
حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً
عاصم وابن عامر ويعقوب ، والباقون بالفتح . ولم يختلفوا فيما سوى هذه الأربعة ) « 5 » .
* * *
و [ فُعْلَة ] ، بالهاء
ب
[ الكُرْبة ]
: الكَرْب .
* * *
و [ فُعْلٌ ] ، من المنسوب
س
[ الكرسي ]
: معروف .
وقوله تعالى :
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ
السَّماواتِ وَالْأَرْضَ « 6 » قيل : الكرسي : العلمُ ، ومنه قيل للصحيفة التي فيها العلم كُرَّاسة « 7 » ، ومنه قيل للعلماء : كراسيّ
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 2 / 216 .
( 2 ) سورة النساء : 4 / 19 .
( 3 ) سورة التوبة : 9 / 53 .
( 4 ) سورة الأحقاف 46 / 15 .
( 5 ) ما بين قوسين ساقط من ( ل 1 ) .
( 6 ) سورة البقرة 2 / 255 .
( 7 ) في المقاييس ( 55 / 169 ) والجمهرة واللسان ( كرس ) أن الكرّاسة : اشتقت من ( الكِرس ) الدال على تلبد شيء فوق شيء وتجمُّعُه ، « . . لأنها - أي الكراسة - ورقٌ بعضه فوق بعض » .