د
[ مَيْد ]
: بمعنى من أجل ،
وفي حديث النبي عليه السلام « أنا أفصح العرب ميد أني من قريش ونشأت في بني سعد بن بكر » « 1 »
: أي من أجل ذلك .
وميد : لغة في بيد بمعنى : غير أيضاً .
س
[ الميس ]
: شجر تتخذ منه الرحال [ قال ذو الرمة :
كأن أصوات من أنعالهن بنا * أواخر الميس أصوات الفراريج
أي : كأن أصوات أواخر الميس من أنعالهن بنا أصوات الفراريج . ففصل بين المضاف والمضاف إِليه بالجار والمجرور ضرورة ] « 2 » .
* * *
و [ فَعْلة ] ، بالهاء
ت
[ الميتة ]
: ما لم تدرك ذكاته ، قال اللَّه تعالى :
وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكاءُ
« 3 » : قرأ ابن عامر وأبو بكر عن عاصم بالتاء على التأنيث ، والباقون بالياء . وكلهم قرأ بالرفع غير ابن كثير وابن عامر فنصبا .
و
في الحديث عن النبي عليه السلام :
« أحلت لكم ميتتان : ودمان فالميتتان السمك والجراد ، والدمان الكبد والطحال »
. وبهذا الحديث قال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي ومن وافقهم .
وقال مالك : ما وجد ميتاً لم يحل أكله للآية :
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ
« 4 » .
هامش
( 1 ) الحديث في غريب الحديث : ( 1 / 89 ) .
( 2 ) ما بين الحاصرتين ليس في ( ل 1 ) ولا ( ت ) وهو في هامش الأصل ( س ) .
( 3 ) الأنعام : 6 / 139 .
( 4 ) المائدة : 5 / 3 .