ومَصَع البرقُ : إِذا أومض .
ومَصَع لونه : أي برق .
والماصع : البَرَّاق ، قال ابن مقبل يصف ماء : « 1 »
فأفرغَت من ماصعٍ لونُه * على قُلصٍ ينتهبنَ السِّجالا
وقيل : معنى قوله : ماصعٌ لونه : أي متغير لونه .
ومصع في الأرض : إِذا ذهب .
ومصعت الإِبل : إِذا ذهبت ألبانها .
ومَصَع [ اللبنُ ] « 2 » : إِذا ذهب ، وكل شيء ولّى وذهب فهو ماصع .
والمصع : التحريك .
و
في حديث مجاهد « 3 » : البرق مَصْعُ مَلَكٍ يسوق السحاب .
يقال : مصعت الدابة بذنبها : إِذا حركته ،
وفي حديث عُبيد بن عُمَير « 4 » في الموقوذة : « إِذا طرفت بعينها أو مصعت بذنبها » .
ومَصَعَ الطائرُ بذرقه : إِذا رمى به .
ومصعت الأم بالولد : إِذا رمت به ، يقال : لَعَنَ اللَّه أمّاً مَصَعَتْ به .
قال أبو عمرو : والمصع : المشي .
ويقال : هو السرعة ، يقال : مَرَّ يمصَع مثل يمزع ، قال « 5 » :
يمصَع في قطعة طيلسانِ * مصعاً كمصعِ ذَكَر الوِرْلانِ
* * *
هامش
( 1 ) أنشده له في اللسان ( مصع ) ، واكد هذه الرواية لأن قبله :فأوردتها منهلًا آجِناً * تُعاجلُ حلًا به وارتِحَالًا( 2 ) ما بين معقوفين ليس في الأصل ( س ) أخذ من ( ل 1 ) و ( ت ) .
( 3 ) حديث مجاهد في غريب الحديث : ( 2 / 379 ) والفائق للزمخشري : ( 3 / 370 ) والنهاية لابن الأثير :
( 4 / 337 ) .
( 4 ) غريب الحديث : ( 2 / 379 ) والفائق للزمخشري : ( 3 / 370 ) والنهاية لابن الأثير : ( 4 / 337 ) .
( 5 ) أنشده بدون نسبة في المقاييس : ( 5 / 327 ) واللسان ( مَصَعَ ) .