الأفعال
[ المجرّد ]
فَعَلَ بفتح العين ، يَفْعُل بضمها
ل
[ مَثَلَ ]
: المثول : الانتصاب ، يقال : مَثَلَ بين يديه قائماً . قال ذو الرمة « 1 » :
يظل بها الحرباء للشمس ماثلًا * على الجِذْل إِلا أنه لا يُكَبِّرُ
ومَثَلَ : إِذا زال عن موضعه .
ومَثَلَ : إِذا لطِئ بالأرض . ويقال : هو من الأضداد .
ومثَل بالقتيل : إِذا جدعه أو قطع عضواً من أعضائه ،
وفي حديث النبي عليه السلام ، فيما أوصى به سراياه : « ولا تَمْثُلوا بآدمي ولا بهيمة » « 2 » .
قال الفقهاء في دواب أهل دار الحرب : إِذا لم يُمْكنْ حملُها إِلى دار الإِسلام فلا يجوز أن تُعقر . قال الشافعي « 3 » : ولا يجوز ذبحها وإِحراقها . وقال أبو حنيفة : يجوز أن تذبح ثم تحرق .
ن
[ مَثَنَ ]
: مَثَنَه يمثنُه ويَمْثِنُه ، بالضم والكسر : إِذا أصاب مثانته ،
وفي حديث عمار « 4 » : « إِني ممثون »
. * * *
فَعِل ، بالكسر ، يَفْعَل ، بالفتح
ع
[ مَثِع ]
: مَثِعَت المرأة مَثعاً ، إِذا مشت المثعاء ، وهي مِشيةٌ قبيحة كمِشية الضَّبُع . يقال : مثعت الضَّبُع .
هامش
( 1 ) ديوانه : ( 2 / 631 ) .
( 2 ) هو في الفائق للزمخشري : ( 3 / 344 ) والنهاية لابن الأثير : ( 4 / 294 ) .
( 3 ) الأم : ( 4 / 279 ) .
( 4 ) حديث عمّار بن ياسر في غريب الحديث : ( 2 / 186 ) والنهاية لابن الأثير : ( 4 / 297 ) والمقصود أنه يشتكي مَثَانته ، وإِذا كان لا يمسك بوله فهو أَمْتَنُ كما سيأتي بعد قليل .