ويقال : مُدَّني مُدَّة : أي أعطني مُدَّةً من المداد .
ومدَّ اللَّه في عمره : أي أمهله وأطال عمره ، قال اللَّه تعالى :
وَيَمُدُّهُمْ
فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ « 1 » : أي نمهلهم ولا نعاقبهم في الدنيا . قال ابن كيسان :
يقال : مددت وأمددت : بمعنى ، وقال يونس : مَدَدْتُ فيما كان من الشر ، وأمددتُ ، بهمزة ، فيما كان من الخير .
وقال الأخفش : مددت له : إِذا تركته ، وأمددتُه : إِذا أعطيته . وقال الفراء :
مددتُ : فيما كانت زيادته منه ، كما يقال : مَدَّ النهرُ ، ومدَّه نهرٌ آخر ، وأمددتُ : فيما كانت زيادته من غيره ، كقولك : أمددت الجيشَ بمدد : أي بجيش آخر من غيرهم .
ومدَّ اللَّهُ تعالى الظلَّ : أي بَسَطَه . قال تعالى :
كَيْفَ مَدَّ
الظِّلَّ « 2 » .
ومدَّ اللَّه تعالى الرزقَ لعباده : أي بَسَطَه ، قال عز وجل :
وَجَعَلْتُ لَهُ مالًا مَمْدُوداً
« 3 » .
ومدَّ الرجلُ البعير : إِذا سقاه المديد .
ر
[ مَرَّ ]
: مرَّ عليه ، ومرَّ به : بمعنىً ، قال اللَّه تعالى :
مَرَّ
عَلى قَرْيَةٍ « 4 » .
ز
[ مزَّ ]
: المزُّ : المصُّ ،
وفي كلام طاووس « 5 » ، رحمه اللَّه تعالى : « المزَّة الواحدة تحرِّم »
: يعني في الرضاع .
س
[ مَسَّ ]
: المسُّ : معروف .
هامش
( 1 ) البقرة : 2 / 5 .
( 2 ) الفرقان : 25 / 45 .
( 3 ) المدثر : 74 / 12 .
( 4 ) البقرة : 2 / 259 .
( 5 ) حديث طاووس الصنعاني الأبناوي في الفائق للزمخشري : ( 3 / 365 ) والنهاية لابن الأثير : ( 4 / 324 ) .