وأصحابه ومن وافقهم : تحل الصدقة لمن لا يملك النصاب ، سواء كان متمكناً من الكسب قويّاً أو ضعيفاً ، وحملوا الخبر على كراهة السؤال للقوي ، وهو أحد قولي الشافعي ، وقولُه الآخر : لا تحل الصدقة للقوي .
قال الشاعر :
قد كنت قبل لقائكم ذا مِرَّةٍ * عندي لكل مخاصم ميزانُ
قال أبو زيد : يقال : إِن فلاناً لذو مِرَّةِ إِذا كان قوياً محتالًا .
والمِرَّة : شدة الفتل .
ل
[ المِلَّة ]
: الدِّين ، قال اللَّه تعالى :
مِلَّةِ
إِبْراهِيمَ * « 1 » .
ن
[ المِنَّة ]
: اليد والصنيعة .
والمِنَّة : الامتنان ، يقال : المِنَّة تَهْدِم الصنيعة .
* * *
ومن خفيفه
ن
[ مِن ]
: حرف خفضٍ لابتداء الغاية ، كقولك : خرجت من مكة إِلى المدينة .
وتكون للتبعيض .
وتكون لبيان الجنس .
وتكون زائدة .
قال اللَّه تعالى في الأُولى :
وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ
أَهْلِكَ « 2 »
وقال في الثانية :
مِنْهُمْ
أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ « 3 » ونحوه .
وقال في الثالثة :
قَوارِيرَا مِنْ
فِضَّةٍ « 4 » .
وقال في الرابعة :
هَلْ مِنْ
خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ « 5 » .
هامش
( 1 ) البقرة : 2 / 130 ، 135 ، آل عمران : 3 / 95 وآيات أخرى .
( 2 ) آل عمران : 3 / 121 .
( 3 ) المائدة : 5 / 66 .
( 4 ) الإِنسان : 76 / 16 .
( 5 ) سورة فاطر : 35 / 3 .