ل
[ المُلَّة ]
: يقال : به مُلَّة : أي حرارة من الحمَّى .
ن
[ المُنَّة ]
: القوة ، يقال : هو قليل المُنَّة .
* * *
فِعْلٌ ، بكسر الفاء
ز
[ المِزّ ]
، بالزاي : الفضل ، يقال : لهذا على ذاك مِزّ : أي فضل في القدر والقيمة .
ض
[ مِضٌّ ]
، بالضاد معجمةً : بمعنى : لا ، وهو تحريك لسان الإِنسان « 1 » شفتيه فيُسمع لأسنانه صوت ، ومن أمثالهم « 2 » : « إِنَّ في مِضٍّ لمطمعاً » .
* * *
و [ فِعْلة ] ، بالهاء
د
[ المِدَّة ]
: مِدَّةُ الجُرح : قَيْحُه .
ر
[ المِرَّة ]
: إِحدى الطبائع الأربع ، وهي :
الصفراء والبلغم والسوداء والدم .
والمِرَّة : القوة ، قال اللَّه تعالى :
ذُو مِرَّةٍ
فَاسْتَوى « 3 » ،
وفي الحديث عن النبي عليه السلام : « لا تحلُّ الصدقة لِغَنيٍّ ولا لذي مِرَّةٍ سَويٍّ » « 4 »
، قال أبو حنيفة
هامش
( 1 ) في ( ل 1 ) و ( ت ) : « تحريك الإِنسان » ولعله الصواب .
( 2 ) المثل في المقاييس ( مض ) ( 5 / 273 ) .
( 3 ) النجم : 53 / 6 .
( 4 ) هو من حديث عبد اللَّه بن عَمرو عند أبي داود في الزكاة ، باب : من يعطى من الصدقة ، رقم : ( 1634 ) والترمذي في الزكاة باب : ما جاء من لا تحل له الصدقة ، رقم : ( 652 ) والنسائي من حديث أبي هريرة في الزكاة ، باب : إِذا لم يكن له دراهم : ( 5 / 99 - 100 ) .