المفاعَلة
ي
[ الملاقاة ]
واللقاء : المصادفة ، قال اللَّه تعالى :
إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ
« 1 » : قيل : أي ملاقي ربك فتصير إِلى حكمه . وقيل : ملاقي كدحك . وقيل : ملاقي جزاء عملك .
* * *
الافتعال
ص
[ الالتقاص ]
: قال بعضهم : التقص الشيءَ : إِذا أخذه ، وأنشد « 2 » :
وملتقصٍ ما ضاع من أهَراتِنا * لعل الذي أملى له سيعاقبه
ط
[ الالتقاط ]
: التقط الشيءَ : إِذا لقطه ، قال اللّه تعالى :
يَلْتَقِطْهُ
بَعْضُ السَّيَّارَةِ « 3 » ، وقرأ الحسن ومجاهد وقتادة « تلتقطه » بالتاء معجمة من فوق ، وهي محمولة على المعنى لأن بعض السيارة سيارة . وحكى سيبويه : سقطت بعض أسنانه ، وأنشد « 4 » :
وتشرَق بالقول الذي قد أذعته * كما شرِقت صدر القناة من الدم
لأن صدر القناة منها .
والالتقاط : موافقة الشيء بغتةً ، يقال :
ورد على القوم التقاطاً : إِذا لم يشعر بهم حتى ورد عليهم ، قال « 5 » :
ومنهل وردته التقاطا
هامش
( 1 ) الانشقاق : 84 / 6 .
( 2 ) البيت في التكملة والتاج ( لقص ) دون عزو ، وأهرات : جمع أَهَرَة ، ومن معانيها : متاعُ البيت .
( 3 ) يوسف : 12 / 10 .
( 4 ) سيبويه : ( 1 / 52 ) والشاهد للأعشى يخاطب يزيد بن مسهر الشيباني ( ديوان الأعشى : 349 واللسان :
شرق ) .
( 5 ) أنشده سيبويه : ( 1 / 371 ) والمقاييس : ( 5 / 263 ) بدون نسبة ، وهو لقتادة الأسدي كما في اللسان .
( فرط ، لقط ) وبعده :لم ألق إِذ وردته فراطا * إِلا الحمام الورق والعطاطا