و [ فُعْلة ] ، بضم الفاء
ط
[ اللُّقْطة ]
: ما التقط من مال ضائع ،
وفي الحديث : « سأل رجلٌ النبيَ عليه السلام عن اللُّقْطة فقال له : احفظ عقاصها ووِكاءها ثم عرِّفْها سنةً فإِن جاء صاحبها وإِلا فشأنك بها » « 1 »
قال أبو حنيفة : اللقطة لا تصير ملكاً لواجدها بعد مضي السنة ، فإِن كان غنيّاً تصدق بها صدقة موقوفة إِن أجازها صاحبها جازت ، وإِلا ضمن له قيمتها ، وإِن كان فقيراً كان له أكلها . وقال الشافعي :
يجوز أن يتملكها بعد تعريفه إِياها سنة ، وإِن شاء أمسكها ، وله قول آخر :
أنها تصير ملكاً لواجدها إِلّا أنَّ صاحبها إِذا جاء ضمنها له ، وله أكلها بعد السنة غنيّاً كان أو فقيراً .
م
[ اللُّقْمة ]
: معروفة ، يقال : اللُّقَم تدفع النقم .
ي
[ اللُّقية ]
: اللقاء ، والجميع : لقى .
* * *
و [ فِعْلة ] ، بكسر الفاء
ح
[ اللِّقْحة ]
: الناقة التي تحلب ، والجميع : لقاح ولِقَحٌ .
و
[ اللِّقْوة ]
: العُقاب ، والجميع : لِقاء .
* * *
هامش
( 1 ) الحديث بهذا اللفظ وبقريب منه من طريق زيد الجهني وعياض بن حِمار وغيرهما عند أبي داود في اللقطة ، رقم ( 1704 - 1709 ) وابن ماجة في اللقطة ، باب : ضالة الإِبل . . . ، وباب اللقطة ، رقم : ( 2504 و 2506 ) وأحمد في مسنده : ( 4 / 261 و 262 و 266 ) ، وانظر الأم : ( / 68 - 72 ) والبحر الزخار :
( 4 / 282 ) .