باب اللام والذال وما بعدهما
الأسماء
[ المجرّد ]
فَعْلة ، بفتح الفاء وسكون العين
ن
[ اللذنة ]
: فارسية ، وهي شيء يقع على الشجر ؛ إِذا رعته المِعْزى تعلق بلحاها ، وهو حار في الدرجة الأولى ينفع من أوجاع الأرحام ؛ وإِذا تدخنت به المرأة أخرج المشيمة ، وإِذا قُطر مع دهن الورد في الأذن سكن أوجاعها .
* * *
فَعِلٌ ، بكسر العين
ي
[ الذي ]
: اسم مبهم للمذكر المفرق ، يقع لمن يعقل ولمن لا يعقل ، وهو ناقص لا بد له من صلة ، وجمعه : الذين في موضع الرفع والنصب والجر ، ومن العرب من يقول في موضع الرفع : اللذون ، بالواو . وقد يكون الذي اسماً للجميع في لغة بعضهم . ويروى في قراءة عبد اللَّه ، والذي جاؤوا بالصدق وصدقوا به « 1 » ، قال « 2 »
إِن الذي حانت بفَلْجٍ دماؤهم * همُ القومُ كلُّ القومِ يا أمَّ خالدِ
وقيل : إِنما حذف النون لطول الاسم .
ومن العرب من يقول : الذيّ بتشديد الياء على فعيل ، وتصغير الذي : اللَّذيا ، بفتح اللام وزيادة ألف وكذلك تصغير المبهمات يفتح أوائلها ويزاد في آخرها ألف نحو : وهاذيّا وذيّاك ، في ذا وهذا وذاك ونحو ذلك .
* * *
هامش
( 1 ) سورة الزمر : 39 / 33 .
( 2 ) البيت للأشهب بن رميلة ، وهو من شواهد النحويين على مجيء « الذي » للجمع انظر شرح شواهد المغني :
( 2 / 517 ) .